OPEN ACCESS S  
Al-Qamar  
ISSN (Online): 2664-4398  
ISSN (Print): 2664-438X  
Al-Qamar,Volume9,Issue2(April-June2026)  
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
The Issue of Delayed Marriage: Causes, Societal Impacts, and  
Solutions in the Light of Seerah of the Prophet (PBUH)  
Dr. Asjad Ali  
Associate Professor, Department of Islamic Thought and  
Civilization, University of Management and Technology, Sialkot  
Dr. Abdul Aleem  
Associate Professor, Department of Islamic Thought and  
Civilization, University of Management and Technology, Sialkot  
Abstract  
Marriage (Nikah) is a sacred cornerstone of the Islamic social system,  
ordained to preserve moral chastity, ensure human lineage, and foster  
spiritual tranquility. Despite its religious significance and inherent  
simplicity, contemporary Muslim societies face a growing crisis of  
delayed marriage. This study investigates the multifaceted causes of  
this delay, categorizing them into socio-cultural barriers such as deep-  
seated caste prejudices, unrealistic materialistic expectations, and  
extravagant wedding rituals and economic pressures, including  
unemployment and inflation. The research further analyzes the  
detrimental impacts of this phenomenon, emphasizing heightened  
psychological distress among the youth, moral decline, and structural  
disruptions within the family unit. Drawing upon the Holy Qur'an  
and the Seerah of the Prophet Muhammad (PBUH), this paper  
proposes institutional and prophetic solutions. It advocates for  
68  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
reviving simplicity in nuptial ceremonies, integrating marital education  
into academic curricula, strengthening familial consultation (Shura),  
and mobilizing religious scholars (Ulama) to facilitate accessible  
marriages. Ultimately, this study offers a holistic framework to  
mitigate delayed marriage and restore a balanced, resilient Islamic  
society.  
Keywords: Delayed Marriage, Islamic Jurisprudence (Nikah),  
Prophetic Solutions (Seerah), Family Institutions, Economic Barriers,  
Simplicity in Islam, Moral Chastity (Iffat), Social Reformation,  
Parental, Responsibility, Communal Consultation (Shura).  
:
د
ی
ہ
م
ت
 
ے
ک
 
عصمت
 
و
 
عفت
 
جو
 
ہے
 
ضرورت
 
مدنی
ت
 
اور
 
دت
ا
عب
 
مقدس
 
ی
یس
ا
 
یک
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
پ
 
طور
 
ی
د
ا
م
 
حض
م
 
کو
 
وجودوں
 
دو
 
ن
بندھ
 
یف
لط
 
یہ
 
ہے۔
 
ن
م
ا
ض
 
ا
ک
 
سل
ن
 
ئے
ا
بق
 
اور
 
فظ
تح
 
ا
ات
رم
ف
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
۔
ہ
ہے
 
یتا
د
 
کر
 
ا
ج
ک
ی
 
پر
 
ح
ط
س
 
ی
ت
شر
عا
م
 
اور
 
نی
حا
رو
 ،
ذہنی
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ہی
 
ٰ
َ
َ
ْ
َ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
َ
َ
ْ
َ
ُ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ُ
ْ
ُ
ُ
ْ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ٰ
ا
ل
ل
و
 
َ
ۗ
ه
ل
فض
 
ن
م
 
لا
ل
م
 
َ
ه
يغن
 
ء
ا
ر
فق
 
وا
ن
كو
ي
 
ن
إ
 
ۚ
م
ك
ئ
وإما
 
م
ك
د
ا
عب
 
ن
م
 
ين
ح
ل
ا
ص
ل
ا
و
 
م
ك
ن
م
 
ى
يام
ل
ا
ْ 
وا
نكح
أ
و
 " :
ہے
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
ٌ
ٌ
ر
عم
 
جو
 
کرو
 
یا
د
 
کر
 
ح
ا
ک
ن
 
ا
ک
 
ن
ا
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
وں
ت
عور
 
اور
 
مردوں
 
اپنے
 
تم
 
اور
(1
م
ي
ل
ع
 
ع
اس
و
 
ِ
ِ
ں
غﻻمو
 
ت
حی
صﻻ
 
ا
ب
 
اپنے
 
اور
 
ہوں
 
رہے
 
ہ
ر
 
کے
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ر
غی
ب
 
وجود
ا
ب
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
ہ
ان
 
ے
س
 
ل
ض
ف
 
اپنے
 
ا
لل
ہ
 
و
ت
 
گے
 
ہوں
 
حتاج
م
 
ہ
و
 
اگر
 
کرو
 
یا
د
 
کر
 
ح
ا
ک
ن
 
ی
ھ
ب
 
ا
ک
 
وں
ی
ند
ا
ب
 
اور
 
ی
ازدواج
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
۔
)
ہے۔
 
ل
وا
 
م
ل
ع
 
ے
بڑ
 
ہے
 
ل
وا
 
ت
سع
و
 
ی
بڑ
 
ا
لل
ہ
 
اور
 
ا
گ
 
ے
د
 
کر
 
غنی
 
ی
ن
حا
رو
 
اور
 
ی
گ
آہن
 
م
ہ
 
ی
ق
اخﻻ
 
یہ
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ین
ک
تس
 
نی
ا
م
س
ج
 
یا
 
ی
د
ا
م
 
حض
م
 
مقصد
 
ا
ک
 
زندگی
 
ے
ہوئ
 
ے
ات
رم
ف
 
ت
یح
نص
 
کو
 
ص
شخ
 
یک
ا
 
نے
 
 
پ
آ
 
ں
ی
م
 
ظر
ا
ن
ت
 
ی
س
ا
 
ہے۔
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
ا
ق
ت
ار
 
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ْ
َ
ْ
2
و
ی
ک
 
لوہے
 
ہے
ا
چ
 
کرو
 
ش
ت
 
ر
ہ
م
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ی
د
ا
ش
( "
۔
ديد
ح
 
ن
م
 
تم
ا
خ
ب
 
و
ول
 
ج
 
ز
"  
َ
:
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ٍ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ت
م
ک
ح
 
ی
ل
عم
 
اور
 
ل
دا
ت
اع
 ،
ولت
ہ
س
 
کی
 
ام
نظ
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
 
ی
نبو
 
ان
رم
ف
 
یہ
 
۔
)
ہو
 
ہی
 
ی
ھ
وٹ
گ
ان
 
یک
ا
 
ِ
ی
زگ
ی
ک
ا
پ
 
کی
 
ت
ی
ن
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ش
ئ
ا
نم
 
و
 
نمود
 
لی
ا
م
 
س
سا
ا
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
کر
 
ں
ایا
نم
 
کو
 
ی
د
ا
م
 
ہ
ک
 
ہے
 
یل
دل
 
کی
 
ت
ا
ب
 
اس
 
ال
مث
 
کی
 
ی
ھ
وٹ
گ
ان
 
کی
 
لوہے
 
ہے۔
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
س
حسا
ا
 
اور
 
ِ
د
ا
ارش
 
ں
ی
م
 
یث
د
ح
 
یک
ا
 
ے۔
ی
ہ
ا
چ
 
ا
بنن
 
ں
ی
ہ
ن
 
ٹ
و
ا
رک
 
ں
ی
م
 
ہ
را
 
کی
 
ن
بندھ
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
اس
 
کو
 
عت
ا
ط
ست
ا
 
َ
َ
َ
ْ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ْ
ْ
ُ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ّ
ْ
َ
ن
وم
 ،
ج
ر
ف
ل
ل
 
ن
ص
ح
أ
و
 ،
بصر
ل
ل
 
غض
أ
 
نه
إ
ف
 ،
ج
تزو
ي
ل
ف
 
ءة
ا
ب
ل
ا
 
م
ك
ن
م
 
ع
ا
ط
ت
اس
 
ن
م
 ،
ب
ا
شب
ل
ا
 
شر
ع
م
 
يا
" :
ایا
رم
ف
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
ٌ
ص
شخ
 
جو
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
تم
 !
عت
ا
جم
 
کی
 
نوجوانوں
 
ے
ا
( 3"
ء۔
وجا
 
ه
ل
ه
ن
إ
ف
 ،
م
صو
ال
ب
ه
ي
ل
ع
ف
 
ع
ط
ت
س
ي
 
م
ل
 
ی
چ
ی
ن
 
ہ
د
یا
ز
 
ں
ی
ہ
گا
ن
 
ے
س
 
اس
 
ہ
ک
 
ے
ی
ل
 
اس
 ،
لے
 
کر
 
ی
د
ا
ش
 
ہ
و
 
و
ت
 
ے
ھ
رک
 
ت
اق
ط
 
کی
 
ہ
نفق
 
و
 
ان
ن
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
69  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ا
ھت
رک
 
ہ
ن
 
ت
اق
ط
 
کی
 
ہ
نفق
 
و
 
ان
ن
 
جو
 
اور
 ،
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ظت
ا
ف
ح
 
ہ
د
یا
ز
 
کی
 
ہ
گا
شرم
 
اور
 ،
ں
ی
ہ
 
ی
ت
رہ
 
ی
نبو
 
ان
رم
ف
 
یہ
 
۔
)
ہے
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
نے
ل
کچ
 
کو
 
وت
ہ
ش
 
یہ
 
ہ
ک
 
ے
ی
ل
 
اس
 ،
ے
ھ
رک
 
ے
روز
 
ہ
و
 
و
ت
 
ہو
 
ِ
ی
مدن
ت
 
اور
 
ی
مرکز
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ام
نظ
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
کے
 
کر
 
ب
ط
ا
مخ
 
ت
س
را
 
ہ
برا
 
کو
 
نوجوانوں
 
 
ِ
ے
ن
 
ت
یع
شر
 
کر
 
ے
د
 
یب
رغ
ت
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
کو
 
عت
ا
ط
ست
ا
 
احب
ص
 
ہے۔
 
تا
کر
 
گر
ا
اج
 
کو
 
ت
ی
ث
حی
 
ِ
ی
ن
ی
ق
ی
 
کو
 
ام
ک
ستح
ا
 
ی
ق
اخﻻ
 
کے
 
ے
شر
عا
م
 
اور
 
یل
م
ک
ت
 
ئز
ا
ج
 
کی
 
ت
ا
جذب
 
ی
طر
ف
 
کے
 
جوانی
 
َ
ْ
ْ
َ
َ
ن
أ
 
ه
ت
يا
آ
 
ن
وم
 " :
ہے
 
اتا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
ر
ا
شم
 
ں
ی
م
 
ں
و
ی
نشان
 
اپنی
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 ٰ
تعالی
 
ا
لل
ہ
 
ہے۔
 
ایا
بن
 
ِ
ِ
ِ
َ
َ
ٰ
َ
َ
َ
َ
َ
ً
ُ
ُ
َ
ُ
ُ
َ
ً
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ً
ْ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ُ
و
ر
و
"
۔
 
ن
 
ر
فك
ت
ي
 
م
قو
ل
 
ت
يا
ل
 
َ
ك
ل
ذ
 
ي
ف
 
ن
إ
 
ۚ
ة
م
ح
 
و
 
ودة
م
 
م
ك
ن
ي
ب
 
عل
وج
 
ا
ه
ي
ل
إ
 
ا
و
ن
سك
ت
ل
 
جا
ا
 
أز
 
م
نفسك
أ
 
ن
م
 
م
لك
 
ق
ل
خ
 
ٍ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ِ
ِ
4
ے
ئ
ا
بن
 
ے
جوڑ
 
ے
س
 
جنس
 
ہی
 
ی
ر
ا
ٰ
تمہ
 
لئے
 
ے
تمہار
 
ہ
ک
 
ہے
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
وں
ی
ن
ا
نش
 
کی
 
اس
 
اور
(  
س
ا
 
ک
بےش
 ،
ی
ھ
رک
 
مت
ح
ر
 
اور
 
بت
ح
م
 
ں
ی
م
 
آپس
 
ے
ر
تمہا
 
اور
 
کرو
 
ل
ص
حا
 
م
آرا
 
ے
س
 
ن
ا
 
ہ
ک
 
۔
) 
ے
ی
ل
 
کے
 
والوں
 
کرنے
 
یان
دھ
ٰ
ں
ہی
ں
یا
ن
ا
نش
 
ں
ی
م
 
ی
رب
غ
م
 
نے
 
جس
 
ہے
 
ا
ک
چ
 
ن
ب
 
ن
را
ح
ب
 
گین
ن
س
 
یسا
ا
 
یک
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ضر
حا
 
عصر
 
م
ہ
تا
 
ِ
ِ
ر
دشوا
 
ئی
ا
ہ
ت
ان
 
کو
 
ل
عم
 
مقدس
 
اس
 
ث
ع
ا
ب
 
کے
 
ت
ا
وم
س
ر
 
ی
یس
ج
 
ز
ی
ہ
ج
 
اور
 
ؤ
ا
دب
 
شی
عا
م
 ،
د
ی
ل
ق
ت
 
ر
او
 
ؤ
ا
ن
ت
 
ذہنی
 
د
ی
شد
 ،
ی
رو
 
ہ
را
 
بے
 
ی
ق
اخﻻ
 
ہ
شر
عا
م
 
ں
ی
م
 
جے
تی
ن
 
کے
 
ل
ط
تع
 
اس
 
ہے۔
 
یا
د
 
ا
بن
 
۔
ہے
 
ا
رہ
 
ہو
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
اثرات
 
ک
ا
ہولن
 
ے
یس
ج
 
راؤ
ھ
ک
ب
 
کے
 
ام
نظ
 
ندانی
ا
خ
 
:
ی
معن
 
غوی
ل
 
ا
ک
 
کاح
ن
 
ا
بن
 
ی
س
ا
 ،
ہے
 )
ا
مﻻن
( 
ا
کرن
 
ت
س
و
ی
پ
 
م
ہ
ا
ب
 
کو
 
زوں
ی
چ
 
دو
 
م
و
ہ
مف
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
پر
 
طور
 
ی
و
غ
ل
 
ل
م
ستع
م
 
ے
ی
ل
 
کے
 
دونوں
 
پ
مﻻ
 
ہمی
ا
ب
 
کے
 
ی
و
ی
ب
 
ں
یا
م
 
اور
 )
عقد
( 
ے
ہد
عا
م
 
ازدواجی
 
لفظ
 
یہ
 
پر
 
س
ا
 
ں
ی
م
 
اصطﻻح
 
شرعی
 
ہ
ک
 
ہے
 
اتا
ج
 
ایا
پ
 
ف
ت
اخ
 
ں
ی
م
 
امر
 
اس
 
ں
ا
ہ
 
کے
 
م
س
ا
 
ئے
ا
ہ
ق
ف
 
ہے۔
 
د
مر
 
نی
ع
م
 
قی
ی
ق
ح
 
اور
 
ی
د
یا
بن
 
کے
 
اس
 
یک
نزد
 
کے
 
اف
ن
ح
ا
 
ہ
نچ
ا
چن
 
ہے؛
 
یا
ک
 
مراد
 
قی
ی
ق
ح
 
ا
ک
 
ت
ا
ب
 
اس
 
ہ
انداز
 
ا
ک
 
ت
ی
اہم
 
کی
 
اس
 
ں
ی
م
 
ت
یع
شر
 
خذ
آ
م
5 
۔
ں
ی
ہ
 
کے
 
لق
تع
 
ی
س
جن
 
کے
 
عورت
 
و
 
ِ
23 
ل
ک
 
ساتھ
 
کے
 
ت
ا
ق
ت
مش
 
ف
ل
ت
مخ
 
اپنے
 
لفظ
 
یہ
 
ں
ی
م
 
یم
ک
ح
 
ن
رآ
ق
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
ک
س
 
ا
ج
 
گایا
ل
 
ے
س
 
ِ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
ْ
ُ
َ
َ
َ
7
ْ
6
ٰ
ی
اپن
 
اور
( "
۔
 
م
ك
ن
م
 
ى
يام
ل
ا
ْ 
وا
نكح
أ
و
" :
ہے
 
لی
تعا
 
ی
ر
ا
ب
 
د
ا
ارش
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 
ہے۔
 
ہوا
 
وارد
 
ہ
ب
ت
مر
 
ٰ
ِ
ِ
۔
)
کرو
 
یا
د
 
کر
 
ح
ا
ک
ن
 
کے
 
وں
ت
عور
 
ہ
و
ی
ب
 
کی
 
م
و
ق
 
ل
عم
 
نی
ع
م
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ب
عر
 
م
کﻻ
 
ہے
 
ا
ہ
ک
 
نے
 
ی
ازہر
" :
ں
ی
ہ
 
ے
ھت
ک
ل
 
منظور
 
ن
اب
 
ہ
عﻻم
 
،
ہے
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
ج
ازدوا
 
ل
عم
 
ہ
و
 
ہ
ک
 
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ہ
ک
 
ے
ی
ل
 
اس
 
ح
ا
ک
ن
 
ی
ھ
ب
 
کو
 
ج
زو
ت
 
اور
 
ہے
 
ج
ازدوا
 
ق
اطﻻ
 
ی
ھ
ب
 
پر
 
عقد
 
ی
ھ
کب
 
اور
 
ہے
 
تا
ہو
 
پر
 
ج
ازدوا
 
ل
عم
 
ق
اطﻻ
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ا
ہ
ک
 
نے
 
ی
جوہر
 
8"
ہے۔
 
تا
ہو
 
ٰ
َ
ُ
ً
ُ
ُ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
ے
ت
ہ
ک
 
کو
 
عقد
 
ے
یس
ا
 
ح
ا
ک
ن
( 9"
ا۔
د
ص
ق
 
ة
ع
ت
ل
ا
م
ک
ل
م
 
ی
ل
ع
 
د
ر
ی
 
د
عق
 
ھو
" :
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ہ
ک
 
یم
نج
 
ن
اب
 
ہ
عﻻم
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ً
ل
و
ق
 
یک
ا
 
اور
 
ہے
 
وطی
 
نی
ع
م
 
ل
اص
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 )
ہے۔
 
تا
ہو
 
وارد
 
پر
 
تعہ
م
 
ک
ل
م
 
صدا
ق
 
جو
 
ں
ی
ہ
 
ٰ
70  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ح
ا
مب
 
وطی
 "
ج
زو
ت
" 
ہ
ک
ون
ی
ک
 
ہے
 
اتا
ج
 
ا
ہ
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ی
ھ
ب
 
کو
 
کرنے
 
عقد
 
ے
ی
ل
 
کے
 
وطی
 
ہ
ک
 
ہے
 
یہ
 
ی
وط
 
ہ
ک
 
وں
ی
ک
 
ہے
 
ہوا
 
ل
م
ستع
م
 
ں
ی
م
 
نی
ع
م
 
کے
 
عقد
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
د
ی
مج
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
ٰ
ی
ھ
ب
 
کے
 
ب
اد
 
و
 
بﻻغت
 
اور
 
ہے
 
ایہ
کن
 
ے
س
 
ع
ا
جم
 
عقد
 
اور
 
ہے
 
ح
ی
صر
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ع
ا
جم
 
۔
ہے
 
فق
موا
 
10
۔
ی
د
ا
ش
 ،
ہ
یا
ب
 ،
عقد
 :
ح
نکا
 
۔
۱  
11
۔
یا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
اس
 :
ح
ک
ن
 
۔
۲  
12
۔
ا
کرن
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
 
عورت
 :
ۃ
ا
ر
ل
م
ا
 
ح
ک
۔
ن
۳  
ً
،
ج
ی
زو
ت
 
ہ
ل
م
عا
م
 ،
ہ
یا
ب
 ،
ی
د
ا
ش
 ،
ج
ازدوا
 
عقد
 
نی
ع
بم
 
مصدر
 
ے
س
 )
حا
ک
ن
ح
ک
ن
( 
۔ح
ک
۔
ن
 
ہ
د
ا
م
 :
ح
نکا
 
۔
۴  
ٰ
ر
او
 
ئز
ا
ج
 
لق
تع
 
ی
س
جن
 
یان
درم
 
کے
 
عورت
 
و
 
مرد
 
ے
یع
ذر
 
کے
 
جس
 
ہ
ہد
عا
م
 
یسا
ا
 
یک
ا
 
نی
یع
 
و
ہ
 
دا
ی
پ
 
ض
رائ
ف
 
و
 
ق
قو
ح
 
وانی
ی
د
 
یان
درم
 
کے
 
ین
زوج
 ،
ہے
 
اتا
ج
 
ہو
 
ح
حی
ص
 
سب
ن
 
ا
ک
 
د
ل
او
 
13
ں۔
ی
ہ
 
ے
ات
ج
 
س
ج
 
ہے
 
عقد
 
ہ
و
 
ے
س
 
اس
 
ں
ی
م
 
اصطﻻح
 
شرعی
 
اور
 ،
ا
مﻻن
 
ہے
 
نی
ع
م
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ت
غ
ل
 
۔
۵  
ٰ
14
ہے۔
 
ی
ت
ہو
 
ل
ح
 
ے
ی
ل
 
کے
 
مرد
 
ی
س
ک
 
عورت
 
یک
ا
 
ے
س
 
:
ی
معن
 
ی
ع
شر
 
ا
ک
 
کاح
ن
 
ک
ی
ا
 
ں
ی
م
 
جے
تی
ن
 
کے
 
جس
 ،
ہے
 
ٹ
ک
ی
کنٹر
 
ل
وش
س
 
یان
درم
 
کے
 
عورت
 
و
 
مرد
 
ح
ا
ک
ن
 
ً
م
ہ
ا
ب
 
اور
 ،
ہے
 
اتا
ج
 
ہو
 
بت
ا
ث
 
ا
شرع
 
سب
ن
 
ا
ک
 
د
ل
او
 
اور
 
ئز
ا
ج
 
لق
تع
 
ی
س
جن
 
ساتھ
 
کے
 
ے
ر
س
دو
 
15
ں۔
ی
ہ
 
ے
ات
ج
 
ہو
 
ئد
ا
ع
 
ض
رائ
ف
 
و
 
ق
قو
ح
 
ا
رو
 
لق
تع
 
صنفی
 
یان
درم
 
کے
 
عورت
 
اور
 
مرد
 
ت
تح
 
کے
 
جس
 
ہے
 
ہ
ہد
عا
م
 
شرعی
 
یک
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
ب
ن
ا
ج
 
کی
 
ین
والد
 
ی
ہ
ان
 
د
ل
او
 
والی
 
ہونے
 
ت
تح
 
کے
 
تہ
رش
 
اس
 
اور
 
ہے
 
تا
ک
س
 
ا
ج
 
یا
د
 
رار
ق
 
ق
قو
ح
 
وانی
ی
د
 
ین
ب
ا
م
 
کے
 
ین
زوج
 
اور
 
ہے
 
اتا
پ
 
رار
ق
 
ح
حی
ص
 
سب
ن
 
ا
ک
 
ن
ا
 
اور
 
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ب
و
س
من
 
16
ں۔
ی
ہ
 
ے
ات
ج
 
ہو
 
ض
رائ
ف
 
و
 
ے
ہ
 
ا
ن
ل
م
 
نی
ع
م
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ت
غ
ل
 :
ں
ی
ہ
 
ے
ھت
ک
ل
 )
ھ
۱۰۵۱ 
ی
ف
و
ت
الم
( 
ونس
ی
 
ن
ب
 
منصور
 
ہ
عﻻم
 
17  
ُ
)
گئے۔
 
ل
م
 
ے
س
 
ے
ر
س
دو
 
یک
ا
 
درخت
 
نی
یع
( "
۔
ار
ج
ش
اﻻ
 
ت
ح
ک
ا
ن
ت
" :
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ہ
ک
 
ب
عر
 
ے
یس
ج
 
:
صد
ا
مق
 
اور
 
ت
ی
م
ہ
ا
 
و
 
ضرورت
 
ی
ک
 
کاح
ن
 
و
 
شرعی
 
د
ح
وا
 
ا
ک
 
یل
ک
ش
ت
 
کی
 
جس
 
ہے
 
ئی
ا
اک
 
ی
د
یا
بن
 
کی
 
ن
مد
ت
 
ن
ندا
ا
خ
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
ی
ک
 
نت
س
 
و
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
ن
م
ا
ض
 
ا
ک
 
سل
ن
 
ئے
ا
بق
 
اور
 
نفس
 
ضبط
 
جو
 ،
ہے
 
ح
ا
ک
ن
 
یعہ
ذر
 
ی
طر
ف
 
ِ
ض
رائ
ف
 
و
 
ق
قو
ح
 
کے
 
ی
و
ی
ب
 
ں
یا
م
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ین
ک
تس
 
نی
ا
م
س
ج
 
حض
م
 
تہ
رش
 
یہ
 
ں
ی
م
 
روشنی
 
س
مقد
 
ا
ک
 
ا
ق
ت
ار
 
نی
حا
رو
 
و
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ب
ل
ق
 
ن
و
ک
س
 ،
ت
اق
ف
ر
 
دائمی
 
یک
ا
 
س
ی
ل
 
ے
س
 
ن
واز
ت
 
کے
 
ِ
ا
ک
 
ولت
ہ
س
 
و
 
رخصت
 
ں
ی
م
 
دات
ا
عب
 
ر
یگ
د
 
اور
 
ین
د
 
ان
ارک
 
طرح
 
جس
 
نے
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
ہ
بط
ا
ض
 
ِ
71  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ر
او
 
ی
طر
ف
 
ئی
ا
ہ
ت
ان
 
ی
ھ
ب
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ام
نظ
 
اور
 
مﻻت
عا
م
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
طرح
 
ی
س
ا
 
ل
ک
ل
ا
ب
 ،
ہے
 
ھا
رک
 
و
ہل
پ
 
ِ
د
خو
 
بذات
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ضرورت
 
جی
ا
م
س
 
یک
ا
 
حض
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
یہ
 
قت
ی
ق
ح
 
ہے۔
 
ایا
بن
 
سان
آ
 
ِ
ی
ع
ط
ق
 
کی
 )
نے
ی
د
 
کر
 
ک
ر
ت
 
ل
ک
ل
ا
ب
 
کو
 
یا
دن
( 
ت
ی
ن
ا
رہب
 
م
س
ا
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 ،
ہے
 
دت
ا
عب
 
یم
عظ
 
یک
ا
 
ُ
َ
ْ
ُ
ْ
ُ
َ
َ
ْ
َ
َ
ْ
َ
"
۔
ة
ي
ان
ب
ه
ر
بال
 
ر
وم
أ
 
م
ل
 
ي
ن
إ
 ،
ن
ا
م
عث
 
یا
" :
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
نے
 
 
ا
لل
ہ
 
و
ل
س
ر
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 ،
ہے
 
تا
کر
 
نفی
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
ْ
َ
18  
َ
ُ
و
"
۔
م
ل
 
َ
س
اﻹ
 
ي
ف
ة
 
ر
ص
" :
ایا
رم
ف
 
د
ی
مز
 )
۔
یا
گ
 
یا
د
 
ں
ی
ہ
ن
 
م
ک
ح
 
ا
ک
 
ت
ی
ن
ا
رہب
 
ے
ھ
مج
 
ان
عثم
 
ے
ا
 
نی
یع
(  
ر
ِ
ِ
ِ
ت
ی
اہم
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ت
یع
شر
 
ﻻمی
س
ا
 
یث
د
ح
 
یہ
 
۔
)
ہے۔
 
ں
ی
ہ
ن
 
ا
کرن
 
ہ
ن
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
نی
یع
(19  
ی
د
ا
ش
 
ر
غی
ب
( ‘‘
صرورۃ
’’ 
لفظ
 
ں
ا
ہ
ی
 
ہے۔
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
کو
 
ضرورت
 
کی
 
زندگی
 
ازدواجی
 
اور
 
ا
ی
 
اب
ن
ت
اج
 
ے
س
 
ح
ا
ک
ن
 
وجود
ا
ب
 
کے
 
عت
ا
ط
ست
ا
 
مراد
 
ے
س
 )
ا
کرن
 
ر
تیا
اخ
 
ت
ی
ن
ا
رہب
 
یا
 
ا
رہن
 
کے
 
ر
او
 
ضوں
ا
ق
ت
 
ئز
ا
ج
 
کے
 
طرت
ف
 
نی
سا
ان
 
کو
 
رد
ف
 
جو
 ،
ہے
 
ا
ن
ا
ج
 
ٹ
ک
 
ے
س
 
زندگی
 
ندانی
ا
خ
 
ی
نف
 
کی
 
ے
ی
رو
 
ی
طر
ف
 
ر
ی
غ
 
ی
س
ا
 
نے
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
یتا
د
 
کر
 
دور
 
ے
س
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ت
شر
عا
م
 
۔
ہے
 
یا
د
 
رار
ق
 
ضرورت
 
شرعی
 
اور
 
مدنی
ت
 
زمی
ل
 
یک
ا
 
کو
 
ی
د
ا
ش
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
:
غیب
ر
ت
 
ی
ک
 
کاح
ن
 
ں
ی
م
 
ن
ٓ
را
ق
 
ے
ک
 
زندگی
 
ی
ت
شر
عا
م
 
اور
 
ی
ق
ر
ت
 ،
ء
ا
بق
 
کی
 
نی
سا
ان
 
سل
ن
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
یم
ک
ح
 
ن
رآ
ق
 
۔
ہے
 
گئی
 
کی
 
یان
ب
 
ت
ی
اہم
 
و
 
ت
ل
ی
ض
ف
 
کی
 
اس
 
اور
 
یا
گ
 
یا
د
 
رار
ق
 
ی
ضرور
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ام
ک
ستح
ا
 
ا
ک
 
سل
ن
 
کی
 
سان
ان
 
ں
ی
م
 
یا
دن
 
ے
س
 
پ
مﻻ
 
ئز
ا
ج
 
اور
 
نونی
قا
 ،
ی
ت
طر
ف
 
اس
 
کے
 
عورت
 
و
 
مرد
 
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
ّ
ق
ل
وخ
 
ة
د
ح
ا
و
 
س
نف
 
ن
م
 
م
ك
ق
ل
خ
 
ي
لذ
ا
 
م
ك
ب
 
ا
و
اتق
 
س
ا
ن
ل
ا
 
ا
ه
ي
أ
 
يا
" :
ہے
 
اتا
رم
ف
 
ن
رآ
ق
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 
ہوا
 
ز
ا
آغ
 
ر
ٍ
ِ
ِ
ِ
ٍ
َ
َ
ْ
ُ
ً
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
20  
ْ
ْ
َ
ً
َ
َ
َ
ً
ُ
ْ
ً
َ
ن
و
"
۔
ا
ب
ي
ق
 
م
ك
ي
ل
ع
 
ن
ا
ك
لا
ل
ن
 
َ
إ
 ۚ 
م
ا
ح
ل
ا
ْ
و
ه
ب
 
و
ل
ء
سا
ت
ي
لذ
ا
 
لا
ل
وا
 
َ
ق
ات
و
 
ۚ
ء
سا
ن
و
ا
ير
ث
ك
 
جا
 
ا
م
نه
م
 
ث
ب
و
ا
ه
ج
 
ز
 
ا
نه
م
 
ر
ر
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ی
ک
 
ے
س
 
ان
ج
 
یک
ا
 )
داء
ت
اب
 
کی
( 
ش
دائ
ی
پ
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
نے
 
جس
 
ڈرو
 
ے
س
 
ب
ر
 
اپنے
 
لوگو
 
ے
ا
(  
ں
و
ت
عور
 
اور
 
مردوں
 
ثرت
ک
ب
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
دونوں
 
ن
ا
 
ر
ھ
پ
 
ایا
رم
ف
 
دا
ی
پ
 
جوڑا
 
ا
ک
 
اس
 
ے
س
 
ی
س
ا
 
ر
ھ
پ
 
)
۔
یا
د
 
ھی
پ
 
کو
 )
ق
ی
ل
خ
ت
 
کی
(  
ن
ی
صنف
 
ں
ی
م
 
نی
سا
ان
 
سل
ن
 
ئے
ا
بق
 
اور
 )
ہ
د
ح
وا
 
نفس
( 
س
سا
ا
 
کی
 
ق
ی
ل
خ
ت
 
نی
سا
ان
 
ئی
ا
رہنم
 
رآنی
ق
 
یہ
 
ِ
ِ
ی
ازدواج
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
ل
م
 
یغام
پ
 
ح
واض
 
یہ
 
ے
س
 
اس
 
ہے۔
 
ی
ت
کر
 
ر
ا
ک
آش
 
کو
 
ک
را
ت
اش
 
ہمی
ا
ب
 
کے
 
ے
ب
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہے۔
 
ور
ح
م
 
ی
د
یا
بن
 
ا
ک
 
ام
ک
ستح
ا
 
کے
 
ض
رائ
ف
 
و
 
ق
قو
ح
 
اور
 
ن
واز
ت
 
مدنی
ت
 
لق
تع
 
ں
ی
م
 
ام
نظ
 
ندانی
ا
خ
 
ہ
لک
ب
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
م
رو
ح
م
 
ے
س
 
دت
سعا
 
بی
ل
ق
 
کو
 
رد
ف
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ا
ج
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ق
اخﻻ
 
و
 
شرعی
 
م
اہ
 
یک
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
عقد
 
ت
ق
برو
 
ذا
ہ
ل
 
ہے؛
 
ی
ت
بن
 
ی
ھ
ب
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
ڑ
گا
ب
 
ِ
ٰ
ا
ہون
 
ا
ک
 
ی
و
ی
ب
 
ے
ی
ل
 
کے
 
مرد
 
ں
ی
م
 
یم
ک
ح
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
نظر
 
ی
ر
ہ
گ
 
کی
 
ت
ا
ئن
ا
ک
 
ب
ر
 
پر
 
جس
 
ہے
 
ِ
ْ
َ
ن
وم
 " :
ہے
 
یا
گ
 
یا
ک
 
ر
ا
شم
 
ں
ی
م
 
وں
ت
م
ع
ن
 
یم
عظ
 
کی
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
ا
ہ
ہون
 
ا
ک
 
شوہر
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ی
و
ی
ب
 
اور
 
ٰ
ِ
َ
َ
َ
ٰ
َ
َ
َ
َ
ً
ُ
ُ
َ
ُ
ُ
ً
َ
َ
ْ
َ
ُ
َ
ُ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ً
َ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ر
و
م
قو
ل
 
ت
يا
ل
 
َ
ك
ل
ذ
 
ي
ف
 
ن
إ
 
ۚ
ة
م
ح
 
و
 
ودة
م
 
م
ك
ن
ي
ب
 
عل
وج
 
ا
ه
ي
ل
إ
 
ا
و
ن
سك
ت
ل
 
جا
ا
 
أز
 
م
نفسك
أ
 
ن
م
 
م
لك
 
ق
ل
خ
 
ن
أ
 
ه
ت
يا
آ
 
ٍ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ِ
ِ
72  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
َ
َ
َ
َ
َ
21  
ُ
و
س
جن
 
ہی
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
لئے
 
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
نے
 
اس
 
ہ
ک
 
ہے
 
ے
س
 
وں
ی
ن
ا
نش
 
کی
 
اس
 
اور
( "
۔
 
ن
 
ر
فك
ت
ي
 
ٓ
ت
م
ح
ر
 
اور
 
بت
ح
م
 
یان
درم
 
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
اور
 
و
ا
پ
 
م
ارا
 
ف
طر
 
کی
 
ن
ا
 
تم
 
ہ
ک
تا
 
ئے
ا
بن
 
ے
جوڑ
 
ے
س
 
ٔ
)
ں۔
ی
ہ
 
ں
یا
ن
ا
نش
 
ئے
ل
ی
ک
 
والوں
 
کرنے
 
ر
فک
غورو
 
ں
ی
م
 
اس
 
ک
ش
 
بے
 
ی۔
ھ
رک
 
ے
ن
ھ
رک
 
وظ
ح
ل
م
 
کو
 
ضوں
ا
ق
ت
 
ی
طر
ف
 
اور
 
ق
ب
ا
مط
 
ین
ع
 
کے
 
طرت
ف
 
نونی
قا
 
ل
عم
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
یا
گو
 
ت
ا
جذب
 
ین
ک
تس
 
ں
ی
م
 
راد
ف
ا
 
اور
 
ے
شر
عا
م
 
مقصد
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
یم
ک
ح
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
یعہ
ذر
 
ین
ر
ت
ہ
ب
 
ا
ک
 
ِ
ْ
َ
َ
َ
ُ
ْ
ُ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ت
ك
ل
م
 
ما
 
إﻻ
 
ء
سا
ن
ل
ا
 
ن
م
 
ت
ا
ن
لحص
ا
ْ
و
" 
ہے۔
 
ا
کرن
 
دا
ی
پ
 
زگی
ی
ک
ا
پ
 
ی
طر
ف
 
اور
 
ذہنی
 
ساتھ
 
ساتھ
 
کے
 
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
ُ
ٰ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
َ
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
ْ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ّ
َ
َ
َ
ر
ۚ
ا
م
ف
 
ۚ
ن
ي
ح
ف
مسا
 
ير
غ
 
ين
ن
ص
مح
 
م
لك
ا
و
بأم
 
ا
و
غ
ت
ب
ت
 
ن
أ
 
م
لك
ذ
 
اء
 
و
 
ما
 
م
لك
 
ل
ح
أ
و
 
ة
ض
ي
ر
لف
ا
 
د
ع
ب
 
ن
م
 
به
 
م
ت
ي
ض
ا
ر
ت
 
ا
يم
ف
 
م
ك
ي
ل
ع
 
ح
ا
ن
ج
 
و
 
ں
و
ت
عور
 
کی
 
روں
ف
ا
ک
 
وائے
س
 
ں
ی
ہ
 
م
را
ح
 
پر
 
تم
 
ں
تی
عور
 
والی
 
شوہر
 
اور
( "
۔
ا
يم
ك
ح
ا
يم
ل
ع
 
ن
ا
ك
 
ۚ
م
ك
ي
ل
ع
 
للا
ب
 
َ
ا
كت
 
ۖ
م
انك
م
ي
أ
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
ً
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
ْ
ُ
َ
ر
ا
ل
ل
ن
 
َ
إ
ۚ
ة
ض
ي
فر
 
ن
ه
 
و
ج
أ
 
ن
ه
تو
آ
ف
 
ن
نه
م
 
به
 
م
ت
ع
ت
م
ت
اس
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
22  
ً
ً
ِ
ِ
ہ
عﻻو
 
کے
 
وں
ت
عور
 
ن
ا
 
اور
 
ہے
 
ہوا
 
ھا
ک
ل
 
ا
ک
 
ا
لل
ہ
 
پر
 
تم
 
یہ
 
۔
 
ں
ی
ئ
ا
آج
 
ں
ی
م
 
ک
ل
م
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
جو
 
کے
 
ہ
ن
 
کرو
 
ش
ت
 
کو
 
کرنے
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
یع
ذر
 
کے
 
لوں
ا
م
 
اپنے
 
ں
ی
ہ
ان
 
تم
 
ہ
ک
 
ں
ی
ہ
 
ل
ح
 
ں
ی
ہ
م
ت
 
سب
 
ر
ہ
م
 
ہ
مقرر
 
کے
 
ن
ا
 
ہو
ا
چ
 
ا
کرن
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
 
وں
ت
عور
 
ن
ج
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
ن
ا
 
و
ت
 ،
لئے
 
کے
 
ا
زن
 
ہ
ک
 
ٓ
س
ا
 
و
ت
 
و
ا
ہوج
 
راضی
 )
پر
 
مقدار
 
ی
س
ک
( 
ں
ی
م
 
اپس
 
تم
 
اگر
 
د
ع
ب
 
کے
 
ر
ہ
م
 
ہ
مقرر
 
اور
 
دو
ی
د
 
ں
ی
ہ
ان
 
ٔ
)
ہے۔
 
ل
وا
 
مت
ک
ح
 ،
ل
وا
 
م
ل
ع
 
ا
لل
ہ
 
ک
ش
ی
ب
 
ں۔
ی
ہ
ن
 
ہ
ا
گن
 
کوئی
 
پر
 
تم
 
ں
ی
م
 
م
ا
نظ
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
مبنی
 
پر
 
ی
مند
ا
رض
 
ہمی
ا
ب
 
اور
 
ر
ہ
م
 
ب
وجو
 ،
دود
ح
 
ازدواجی
 
ص
نصو
 
رآنی
ق
 
یہ
 
ِ
و
 
ق
قو
ح
 
کے
 
ق
ی
ر
ف
 
ہر
 
ں
ی
م
 
عقد
 
ہ
عد
اقا
ب
 
اس
 
ں۔
ی
ہ
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
کو
 
ال
خدوخ
 
شرعی
 
کے
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
یل
م
ک
ت
 
کی
 
نفس
 
ش
خواہ
 
حض
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
یل
دل
 
کی
 
امر
 
اس
 
تعین
 
ا
ک
 
ض
رائ
ف
 
ِ
س
ا
 
د
ی
ک
تا
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ع
مشرو
 
اور
 
ت
ق
برو
 
ں
ا
ہ
ی
 
ہے۔
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ق
اخﻻ
 
و
 
ی
ت
شر
عا
م
 
م
اہ
 
یک
ا
 
ے
ب
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ا
زن
 
کو
 
سان
ان
 
ں
ی
وٹ
ا
رک
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
یا
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
اس
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ھ
ب
 
ے
ی
ل
 
ا
ک
 
ل
عم
 
نی
سا
ان
 
ہر
 
ت
ا
ئن
ا
ک
 
ب
ر
 
ہ
ک
 
ب
ج
 ،
ں
ی
ہ
 
ی
ت
ک
س
 
کر
 
ر
ا
دوچ
 
ے
س
 
خطرات
 
کے
 
ی
رو
 
ہ
را
 
ِ
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
لی
تعا
 
ا
لل
ہ
 
ں
ی
م
 
یم
ک
ح
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
ضی
ا
ق
ت
م
 
ا
ک
 
ت
ای
رع
 
کی
 
دود
ح
 
کی
 
اس
 
اور
 
ان
ب
ہ
گ
ن
 
ٰ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ْ
ُ
ْ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
ْ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
َ
ٰ
ر
ا
و
دل
ع
ت
أﻻ
 
م
ت
ف
خ
إن
ف
 
ۖ
ع
ا
ب
 
و
ث
ل
 
َ
ث
و
ى
ن
ث
م
ء
سا
ن
ل
ا
 
ن
م
م
ك
ل
ب
ا
ط
ا
م
ا
و
انكح
ف
 " :
ایا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
یت
د
 
م
ک
ح
 
ا
ک
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ً
َ
َ
ر
ا
چ
 
اور
 
تین
 ،
تین
 
اور
 
دو
 ،
دو
 
ں
ی
آئ
 
ش
خو
 
ں
ی
ہ
م
ت
 
ں
تی
عور
 
جو
 
ؤ
ل
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
و
ت
( 23"
۔
ة
د
ح
ا
و
ف
 
ِ
ں
ی
ز
ی
کن
 
یا
 
کرو
 
ہی
 
یک
ا
 
و
ت
 
گے
 
و
ک
س
 
ھ
رک
 
ہ
ن
 
برابر
 
کو
 
وں
ی
ب
ی
ب
 
دو
 
ہ
ک
 
ڈرو
 
اگر
 
ر
ھ
پ
 ،
ر
ا
چ
 
ہ
ور
س
 
طرح
 
ی
س
ا
 
۔
)
ہو۔
 
ہ
ن
 
م
ل
ظ
 
ے
س
 
تم
 
ہ
ک
 
ہے
 
یب
ر
ق
 
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
اس
 
یہ
 ،
ہو
 
ک
ل
ا
م
 
تم
 
کے
 
ن
ج
 
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ً
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
ُ
ُ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ُ
ْ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
ّ
َ
ُ
َ
ُ
َ
إ
 
م
ت
ض
فر
 
ما
 
ف
ص
ن
ف
 
ة
ض
ي
فر
 
هن
ل
م
ضت
فر
 
د
ق
و
ن
ه
و
س
م
ت
 
ن
أ
 
ل
ب
ق
ن
م
 
ن
ه
و
م
ت
ق
ل
ط
 
ن
وإ
" :
ایا
رم
ف
 
ں
ی
م
 
ہ
بقر
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ُ
ْ
َ
ْ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
َ
ْ
ُ
ُ
َ
ْ
ْ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ُ
ٰ
َ
ى
ن
ا
م
ب
 
لا
ل
ن
 
َ
إ
ۚ
م
ك
ن
ي
ب
 
ل
ض
لف
ا
 
وا
س
ن
ت
 
و
 
ۚ
و
ق
لت
ل
 
ب
ر
ق
أ
 
ا
و
ف
ع
ت
 
ن
أ
و
 
ۚ
ح
ا
ك
ن
ل
ا
 
ة
د
عق
 
ه
د
ي
ب
 
ي
لذ
ا
 
و
ف
ع
ي
 
و
أ
 
و
ف
ع
ي
 
ن
أ
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ُ
َ
َ
َ
ْ
24  
َ
ٌ
ن
ے
ک
 
ن
ا
 
اور
 
ی
د
ی
د
 
ق
طﻻ
 
کے
 
ونے
ھ
چ
 
ر
غی
ب
 
کو
 
وں
ت
عور
 
نے
 
تم
 
اگر
 
اور
( "
۔
ير
ص
ب
 
و
ل
عم
ت
 
ہ
ک
 
یہ
 
ر
گ
م
 
ہے
 
ب
واج
 
ا
آدھ
 
ا
ک
 
اس
 
تھا
 
را
ہ
ھ
ٹ
 
ا
ن
ت
ج
 
و
ت
 
ے
تھ
 
ے
ک
چ
 
کر
 
مقرر
 
ر
ہ
م
 
ھ
کچ
 
ے
ی
ل
 
ِ
73  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ے
ا
 
اور
 
ہے
 
ہ
گر
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
اتھ
ہ
 
کے
 
جس
 
ے
د
 
ہ
د
یا
ز
 
ہ
و
 
یا
 
ں
ی
د
 
وڑ
ھ
چ
 
ھ
کچ
 
ں
تی
عور
 
ر
پ
 
ے
ر
س
دو
 
یک
ا
 
ں
ی
م
 
آپس
 
اور
 
ہے
 
ر
ت
 
یک
نزد
 
ے
س
 
ی
ر
ا
گ
 
ز
ی
پرہ
 
ا
ن
ی
د
 
ہ
د
یا
ز
 
را
ا
ہ
م
ت
 
مردو
 
)
ہے۔
 
ا
رہ
 
ھ
ک
ی
د
 
ام
ک
 
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
ا
لل
ہ
 
ک
ش
ی
ب
 ،
دو
 
ہ
ن
 
ھ
ب
 
کو
 
حسان
ا
 
و
ک
 
اصولوں
 
ی
ابد
 
کے
 
حسان
ا
 
اور
 ،
ل
عد
 ،
ر
ہ
م
 
ہ
شد
 
مقرر
 
ل
ب
ق
 
ے
س
 
ق
طﻻ
 
ت
یا
ہدا
 
رآنی
ق
 
یہ
 
و
عف
 
یا
 
ی
یگ
ادائ
 
کی
 
ر
ہ
م
 
ف
نص
 
ں
ی
م
 
صورت
 
کی
 
ق
طﻻ
 
کے
 
شرت
ا
مب
 
ر
غی
ب
 
ں۔
ی
ہ
 
ی
ت
کر
 
گر
ا
اج
 
ر
او
 
اف
انص
 
در
ق
 
کس
 
ں
ی
م
 
مﻻت
عا
م
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
ت
یع
شر
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
کر
 
بت
ا
ث
 
ہ
ذکر
ت
 
ا
ک
 
درگزر
 
و
 
ل
دراص
 
د
ی
ک
تا
 
کی
 
ولنے
ھ
ب
 
ہ
ن
 
کو
 
ل
ض
ف
 
اور
 
حسان
ا
 
ہمی
ا
ب
 
ں
ا
ہ
ی
 
ہے۔
 
ضی
ا
ق
ت
م
 
کی
 
ک
و
ل
س
 
حسن
 
ِ
ض
رائ
ف
 
و
 
ق
قو
ح
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ضرورت
 
ی
د
ا
م
 
ی
قت
و
 
حض
م
 
لق
تع
 
ازدواجی
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
یت
د
 
ق
ب
س
 
یہ
 
ت
ا
م
ا
ظ
ت
ان
 
ہ
ق
ل
تع
م
 
کے
 
اس
 
یا
 
ح
ا
ک
ن
 
ذا
ہ
ل
 
ہے؛
 
ہ
مجموع
 
ا
ک
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ی
دار
اس
پ
 
کی
 
ٰ
ن
ب
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
ی
ف
ا
انص
ا
ن
 
ی
ت
شر
عا
م
 
اور
 
ل
ل
خ
 
ں
ی
م
 
ق
قو
ح
 
کے
 
ین
ق
ی
ر
ف
 
ل
ط
تع
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
ں
ی
م
 
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
ً
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ْ
ْ
ْ
َ
ُ
ُ
ٰ
ٰ
ا
د
ش
 
نهم
م
 
م
ت
س
ن
آ
 
إن
ف
 
ح
ا
ك
ن
ل
ا
 
ا
و
غ
ل
ب
إذا
 
ى
ت
ح
ى
ام
ت
ي
ل
ا
 
ا
و
تل
ب
ا
و
" :
ایا
رم
ف
 
ہی
 
ں
ی
م
 
ء
سا
الن
 
ہ
ور
س
 
ہے۔
 
تا
ک
س
 
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
َ
ً
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ
ْ
َ
ُ
ْ
ْ
ْ
ُ
ْ
ً
ً
َ
ُ
ا
ير
فق
 
ن
ا
ك
 
ن
وم
 
ۖ
ف
ف
ع
ت
س
ي
ل
ف
 
ا
ي
ن
غ
 
ن
ا
ك
 
ن
وم
 
و
ک
 
موں
یتی
 
اور
( "
۔
ا
ب
ي
س
ح
 
با
 
ى
ف
ك
و
 
ۚ
ا
و
ر
ب
يك
 
ن
أ
 
ا
 
ا
د
ب
و
 
ا
ف
ا
ر
إس
 
ا
ه
و
ل
ك
أ
ت
 
و
 
م
ه
ي
ل
ع
 
ا
دو
ه
ش
أ
ف
 
م
ه
ل
ا
و
م
أ
 
هم
ي
ل
إ
 
م
ت
ع
دف
 
ذا
إ
ف
 
ۖ
م
ه
ل
ا
و
م
أ
 
هم
ي
ل
إ
 
ا
و
ع
دف
ا
ف
 
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
ْ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
25  
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
ً
ْ
ْ
ْ
ُ
ُ
ٰ
و
ۚ
ۚ
ف
 
ر
ع
ل
ا
م
ب
 
ل
ك
أ
ي
ل
ف
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
و
ت
 
و
ھ
ک
ی
د
 
ھیک
ٹ
 
ھ
مج
س
 
کی
 
ن
ا
 
تم
 
اگر
 
و
ت
 ،
ہوں
 
ل
ب
قا
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
و
 
ہ
ک
 
تک
 
ں
ا
ہ
ی
 
رہو
 
ے
ات
آزم
 
ں
ی
ہ
ک
 
ہ
ک
 
ں
ی
م
 
ی
د
ل
ج
 
اس
 
کر
 
بڑھ
 
ے
س
 
د
ح
 
ؤ
ھا
ک
 
ہ
ن
 
ں
ی
ہ
ان
 
اور
 
دو
 
کر
 
پرد
س
 
ں
ھی
ان
 
ال
م
 
کے
 
ن
ا
 
ر
بقد
 
ہ
و
 
ہو
 
مند
 
جت
حا
 
جو
 
اور
 
رہے
 
تا
بچ
 
ہ
و
 
ہو
 
ہ
ن
 
جت
حا
 
ے
س
ج
 
اور
 ،
ں
ی
ئ
ا
ج
 
ہو
 
ہ
ن
 
ے
بڑ
 
ی
ف
ا
ک
 
ا
لل
ہ
 ،
لو
 
کر
 
ہ
گوا
 
پر
 
ن
ا
 
و
ت
 
کرو
 
پرد
س
 
ں
ی
ہ
ان
 
ال
م
 
کے
 
ن
ا
 
ب
ج
 
ر
ھ
پ
 
و
ت
 ،
ے
ئ
ھا
ک
 
اسب
من
 
)
کو۔
 
نے
ی
ل
 
حساب
 
ہے
 
ق
قو
ح
 
لی
ا
م
 
کے
 
ن
ا
 
اور
 
ش
ئ
ا
آزم
 
کی
 
غ
و
ل
ب
 
و
 
رشد
 ،
لت
ا
کف
 
کی
 
بچوں
 
یتیم
 
ام
ک
ح
ا
 
رآنی
ق
 
یہ
 
ل
ا
م
 
ہی
 
د
ع
ب
 
کے
 )
رشد
( 
ور
ع
ش
 
اور
 
غ
و
ل
ب
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
ح
واض
 
ل
اصو
 
مدنی
ت
 
کے
 
لی
حا
ب
 
کی
 
ی
ل
ا
م
 
و
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
ت
یع
شر
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
کر
 
بت
ا
ث
 
یان
ب
 
یہ
 
ا
ک
 
ہونے
 
ل
ب
قا
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
اور
 
کرنے
 
پرد
س
 
ں
ی
م
 
ت
ی
آ
 
ہے۔
 
ی
یت
د
 
رار
ق
 
شرط
 
ی
د
یا
بن
 
کو
 
ی
تگ
پخ
 
نی
ا
م
س
ج
 
و
 
ذہنی
 
ے
ی
ل
 
کے
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ت
ی
ف
ا
شف
 
کی
 
ام
نظ
 
ی
ت
شر
عا
م
 
ل
دراص
 
زور
 
پر
 
ی
ر
ی
گ
 
ہ
گوا
 
اور
 
ت
ای
رع
 
کی
 
د
ح
 ،
اف
انص
 
و
 
ل
عد
 
ے
س
 
د
ح
 
یا
 
م
ل
ظ
 
پر
 
ح
ط
س
 
ی
ھ
ب
 
ی
س
ک
 
ہ
ک
تا
 
ہے
 
نت
ا
ضم
 
کی
 
فظ
تح
 
کے
 
نی
سا
ان
 
ق
قو
ح
 
اور
 
ِ
َ
َ
َ
ْ
َ
ُ
ُ
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ُ
م
نفسك
أ
 
ن
م
 
م
ك
ل
عل
ج
 
ۚ
ض
ل
ا
ْ
و
ت
ا
او
م
لس
ا
 
ر
اط
ف
 :
ایا
رم
ف
 
ں
ی
م
 
ی
الشور
 
ہ
ور
س
 
ئے۔
ا
پ
 
ہونے
 
ہ
ن
 
وز
ا
ج
ت
 
ر
ٰ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
ُ
ُ
ْ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
ً
َ
ً
26  
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
ٌ
ْ
ؤ
و
و
ر
او
 
نوں
ا
م
س
آ
 
ہ
و
( " 
۔
 
ير
بص
ل
ا
 
ع
مي
لس
ا
 
و
ه
و
 
ۖ
ء
ي
 
ش
ه
ل
ث
م
ك
 
س
ي
ل
 
ۚ
ه
ي
ف
 
م
ك
 
يذر
 
ۖ
ا
ج
ا
 
أز
 
م
ا
ع
ن
ل
ا
ْ 
ن
وم
 
جا
ا
 
أز
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ں
ی
ہ
 
ئے
ی
د
 
ا
بن
 
ے
جوڑ
 
کے
 
جنس
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
لئے
 
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
نے
 
اس
 
ہے
 
ل
وا
 
کرنے
 
دا
ی
پ
 
ا
ک
 
ین
زم
 
ی
کوئ
 
ی
یس
ج
 
اس
 ،
ہے
 
ا
رہ
 
ھی
پ
 
ں
ی
م
 
اس
 
ہ
و
 
ں
ی
ہ
م
ت
 ،
ں
ی
ہ
 
ئے
ا
بن
 
ے
جوڑ
 
کے
 
وں
ای
چوپ
 
اور
 
ت
ی
زوج
 
ا
رم
ف
ر
ا
ک
 
ں
ی
م
 
ت
ا
ئن
ا
ک
 
مت
ک
ح
 
رآنی
ق
 
یہ
 
۔
)
ہے۔
 
ل
وا
 
نے
ھ
ک
ی
د
 
اور
 
ننے
س
 
ہ
و
 
ں
ی
ہ
ن
 
ز
ی
چ
 
74  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ی
شخص
 
حض
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
ہو
 
بت
ا
ث
 
ے
س
 
جس
 ،
ہے
 
ی
ت
کر
 
ر
ا
ک
آش
 
کو
 
ل
اصو
 
ی
اق
ف
آ
 
کے
 
ت
ا
ئن
ا
ک
 
ہ
ک
 
و
ہل
پ
 
یہ
 
ا
ک
 
ت
ی
آ
 
ہے۔
 
ام
نظ
 
نی
ا
رب
 
ا
ک
 
ن
واز
ت
 
مدنی
ت
 
اور
 
سل
ن
 
ئے
ا
بق
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
اب
خ
ت
ان
 
ی
ست
د
ل
ا
ب
 
کی
 
ت
یع
شر
 
ی
ھ
ب
 
ں
ی
م
 
مﻻت
عا
م
 
ندانی
ا
خ
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ل
مث
 
کے
 
لی
تعا
 
ی
ر
ا
ب
 
ز
ی
چ
 
کوئی
 
کی
 
ٰ
ہ
ک
جب
 ،
ہے
 
ی
ف
ا
من
 
کے
 
ق
ی
ل
خ
ت
 
مقصد
 
ر
ی
خ
تا
 
ی
طر
ف
 
ر
ی
غ
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ذا
ہ
ل
 
ہے؛
 
یتا
د
 
رار
ق
 
م
ز
ل
 
کو
 
ِ
ٰ
ف
عرا
ل
ا
 
ہ
ور
س
 
ہے۔
 
ن
م
ا
ض
 
ا
ک
 
ﻻح
ف
 
نی
حا
رو
 
اور
 
جی
ا
م
س
 ،
ی
ق
اخﻻ
 
کی
 
سان
ان
 
عقد
 
ت
ق
برو
 
َ
ً
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
و
ل
َ
م
ح
ت
ل
م
ح
ا
ه
ا
غش
ت
 
ا
م
ل
ف
 
ۖ
ا
ه
ي
ل
إ
 
ن
سك
ي
ل
ا
ه
ج
 
ز
 
ا
نه
م
 
عل
ج
و
ة
د
ح
ا
و
س
ف
ن
ن
م
 
م
ك
ق
ل
خ
ي
لذ
ا
 
و
ه
" :
ایا
رم
ف
 
ں
ی
م
 
ِ
ٍ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
ً
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ً
َ
َ
27  
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
س
ج
 
ہے
 
وہی
( "
۔
ن
ي
ر
ك
ا
ش
ل
ا
 
ن
م
 
ن
ن
كو
ن
ل
 
ا
ح
ل
ا
ص
ا
ن
يت
آت
 
ن
ئ
ل
ا
م
ه
ب
 
لا
ل
وا
 
َ
ع
د
 
ت
ل
ق
ث
أ
 
ا
م
ل
ف
 
ۖ
ه
ب
ت
ر
م
ف
 
فا
ي
خف
 
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ف
طر
 
کی
 
اس
 
ہ
و
 
ہ
ک
تا
 ،
ایا
بن
 
جوڑا
 
ا
ک
 
اس
 
ے
س
 
اس
 
اور
 
یا
ک
 
دا
ی
پ
 
ے
س
 
ان
ج
 
یک
ا
 
ں
ھی
م
ت
 
نے
 
ا
لک
ہ
 
نے
 
اس
 
و
ت
 
ا
ک
ن
ا
ڈھ
 
کو
 )
عورت
( 
اس
 
نے
 
اس
 
ب
ج
 
ر
ھ
پ
 ،
ے
کر
 
ل
ص
حا
 
ن
و
ک
س
 )
کر
ا
ج
(  
ں
دونو
 
و
ت
 
ہوگئی
 
ی
ر
ھا
ب
 
ہ
و
 
ب
ج
 
ر
ھ
پ
 ،
رہی
 
ی
ت
ر
ھ
پ
 
ی
ت
ل
چ
 
کر
 
لے
 
ے
س
ا
 
پس
 ،
یا
ل
 
ھا
اٹ
 
ل
م
ح
 
سا
 
ا
عط
 
ہ
بچ
 
ت
س
ندر
ت
 
ں
ی
ہم
 
نے
 
و
ت
 
اگر
 
ک
ش
 
بے
 
ہ
ک
 
ہے
 
ب
ر
 
ا
ک
 
ن
ا
 
جو
 ،
کی
 
ا
دع
 
ے
س
 
ا
لل
ہ
 
نے
 
ے
ک
 
ق
ی
ل
خ
ت
 
نی
سا
ان
 
ت
ی
آ
 
رآنی
ق
 
یہ
 
۔
)
گے۔
 
ہوں
 
ے
س
 
والوں
 
کرنے
 
ر
ک
ش
 
ہی
 
ضرور
 
م
ہ
 
و
ت
 
یا
ک
 
ّ
ے
ک
 
مودت
 
و
 
انس
 
اور
 
ن
و
ک
س
 
بی
ل
ق
 
ے
س
 
لق
تع
 
ہمی
ا
ب
 
کے
 
ی
و
ی
ب
 
ں
یا
م
 
نی
یع
 
مقصد
 
ی
د
یا
بن
 
ی
ک
 
ی
و
ی
ب
 
ں
یا
م
 ،
حل
مرا
 
جی
ی
در
ت
 
کے
 
ل
م
ح
 
ں
ی
م
 
اس
 ،
ازاں
 
د
ع
ب
 
ہے۔
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
کو
 
ل
صو
ح
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
جو
 ،
ہے
 
ہ
ذکر
ت
 
ا
ک
 
ت
ی
ف
ی
ک
 
کی
 
ی
رگزار
ک
ش
 
ں
ی
م
 
ی
ہ
ال
 
ہ
ا
رگ
ا
ب
 
اور
 
ی
رمند
فک
 
ہ
رک
ت
مش
 
ِ
ٰ
ا
ت
کر
 
مربوط
 
ساتھ
 
کے
 
دار
ق
ا
 
ی
ق
اخﻻ
 
و
 
نی
حا
رو
 
کو
 
ام
نظ
 
ی
د
ا
م
 
کے
 
سل
ن
 
ئے
ا
بق
 
اور
 
زندگی
 
۔
ہے
 
ب
ب
س
 
ل
اص
 
ا
ک
 
برکت
 
ازدواجی
 
نی
ا
رب
 
ر
ک
ش
 
پر
 
مت
ع
ن
 
ی
یس
ج
 
د
ل
او
 
ہ
ک
 
ہے
 
ِ
:
غیب
ر
ت
 
ی
ک
 
کاح
ن
 
ں
ی
م
 
یث
د
ا
اح
 
ہ
ذم
 
نی
حا
رو
 
اور
 
جی
ا
م
س
 ،
ی
ق
اخﻻ
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ل
عم
 
ی
طر
ف
 
یک
ا
 
حض
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
ا
ک
 
ﻻح
ف
 
کی
 
دونوں
 
ے
شر
عا
م
 
اور
 
رد
ف
 
نے
 
نت
س
 
و
 
ن
رآ
ق
 
ے
س
ج
 ،
ہے
 
ام
نظ
 
ع
م
ا
ج
 
ا
ک
 
وں
ی
دار
 
ہ
لک
ب
 
یا
را
ہ
ھ
ٹ
 
ستحب
م
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
کو
 
ے
ت
رش
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
اس
 
نے
 
ت
یع
شر
 
ہے۔
 
یا
د
 
رار
ق
 
ور
ح
م
 
ے
ک
 
ی
دار
اس
پ
 
کی
 
ین
زوج
 
ق
قو
ح
 
اور
 
فظ
تح
 
کے
 
کدامنی
ا
پ
 
و
 
عفت
 ،
اف
انص
 
و
 
ل
عد
 
ے
س
ا
 
ِ
،
ام
ک
ستح
ا
 
ندانی
ا
خ
 
یب
رغ
ت
 
سل
ل
س
م
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
 
ہ
ب
ی
ط
 
رت
سی
 
ہے۔
 
یا
ک
 
مشروط
 
ساتھ
 
ِ
ی
زندگ
 
ازدواجی
 
نے
 
 
پ
آ
 
ہے۔
 
ی
ت
ل
م
 
ں
ی
م
 
ظر
ا
ن
ت
 
کے
 
ت
ی
رب
ت
 
ی
ق
اخﻻ
 
ح
ل
ا
ص
 
اور
 
سل
ن
 
ئے
ا
بق
 
ی
ہم
ا
ب
 
ین
ب
ا
م
 
کے
 
عورت
 
اور
 
مرد
 
جو
 
ں
ی
ہ
 
ئے
ھا
ک
س
 
ی
ھ
ب
 
ب
آدا
 
مدنی
ت
 
یک
ر
ا
ب
 
ے
یس
ا
 
کے
 
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ع
ا
ط
ت
اس
 
ن
م
 ،
ب
ا
شب
ل
ا
 
شر
ع
م
 
يا
" 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
م
راہ
ف
 
د
یا
بن
 
مضبوط
 
کی
 
الفت
 
اور
 
ت
اق
ف
ر
 ،
م
را
حت
ا
 
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ُ
ْ
َ
ْ
ُ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ٌ
ّ
ْ
"
ء۔
جا
و
ه
ل
ه
ن
إ
ف
 ،
م
صو
ال
ب
ه
ي
ل
ع
ف
 
ع
ط
ت
س
ي
 
م
ل
ن
م
و
،
ج
ر
ف
ل
ل
ن
ص
ح
أ
و
،
بصر
ل
ل
 
غض
أ
 
نه
إ
ف
 ،
ج
تزو
ي
ل
ف
 
ءة
ا
ب
ل
ا
 
م
ك
ن
م
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ے
ھ
رک
 
ت
اق
ط
 
کی
 
ہ
نفق
 
و
 
ان
ن
 
ص
شخ
 
جو
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
تم
 !
عت
ا
جم
 
کی
 
نوجوانوں
 
ے
ا
 
نی
یع
(28  
ی
ک
 
ہ
گا
شرم
 
اور
 ،
ں
ی
ہ
 
ی
ت
رہ
 
چی
ی
ن
 
ہ
د
یا
ز
 
ں
ی
ہ
گا
ن
 
ے
س
 
اس
 
ہ
ک
 
ے
ی
ل
 
اس
 ،
لے
 
کر
 
ی
د
ا
ش
 
ہ
و
 
و
ت
 
75  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
،
ے
ھ
رک
 
ے
روز
 
ہ
و
 
و
ت
 
ہو
 
ھتا
رک
 
ہ
ن
 
ت
اق
ط
 
کی
 
ہ
نفق
 
و
 
ان
ن
 
جو
 
اور
 ،
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ظت
ا
ف
ح
 
ہ
د
یا
ز
 
۔
)
ہے
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
نے
ل
کچ
 
کو
 
وت
ہ
ش
 
یہ
 
ہ
ک
 
ے
ی
ل
 
اس
 
ر
ا
ک
 
ہ
دائر
 
ا
ک
 
جس
 ،
ہے
 
ہ
بط
ا
ض
 
ی
ل
عم
 
اور
 
ل
م
ا
ک
 
یک
ا
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ان
م
ل
س
م
 
ہر
 
ہ
ن
حس
 
ہ
و
س
ا
 
ٔ
ر
او
 
مﻻت
عا
م
 
مدنی
ت
 ،
ق
اخﻻ
 
کے
 
ہ
روزمر
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
دود
ح
م
 
تک
 
دات
ا
عب
 
ی
انفراد
 
حض
م
 
ے
ک
 
 
پ
آ
 
ں
ی
م
 
اب
ب
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ام
نظ
 
پر
 
طور
 
اص
خ
 
ہے۔
 
ط
حی
م
 
ی
ھ
ب
 
پر
 
زندگی
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
ِ
ر
وا
گ
خوش
 ،
ی
طر
ف
 
کو
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ہ
ک
 
ں
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
ح
واض
 
یہ
 
ل
عم
 
طرز
 
اور
 
دات
ا
ارش
 
ِ
ٰ
ا
ک
 
ی
ہ
ال
 
ب
ر
ق
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ضرورت
 
ی
و
یا
دن
 
یک
ا
 
حض
م
 
ا
کرن
 
ر
س
ب
 
ے
س
 
قے
ی
طر
 
ن
واز
ت
م
 
اور
 
ِ
ہ
ک
 
ہے
 
ت
ی
روا
 
ے
س
 
ہ
عن
 
ا
ل
ل
ی
ہ
 
رض
 
انس
 
ضرت
ح
 
ہے۔
 
نت
س
 
ر
ا
ک
 
ین
ر
ت
 
م
اہ
 
یک
ا
 
اور
 
یعہ
ذر
 
ِ
ی
ک
 
پ
آ
 
ے
س
 
رات
ہ
مط
 
ج
ازوا
 
کی
 
 
نبی
 
نے
 
لوگوں
 
ھ
کچ
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
ہ
ب
حا
ص
 
کے
 
 
نبی
 
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
و
ج
 
ز
أت
 
" :
ا
ہ
ک
 
نے
 
ی
س
ک
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
ن
ا
 
ر
ھ
پ
 ،
یا
ک
 
ل
وا
س
 
ں
ی
م
 
ے
ر
ا
ب
 
کے
 
ت
ل
مو
ع
م
 
کے
 
ئی
ا
ہ
ن
ت
 
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
ُ
ُ
َ
ل
ا
ب
ا
م
 :
ل
ا
فق
 
ه
ي
ل
ع
 
ى
ن
ث
أ
و
ا
ل
ل
د
ه
م
ح
ف
 "
ش
ا
ر
ف
 
ى
ل
ع
 
م
نا
أ
 
" :
م
ه
ض
ع
ب
ل
ا
ق
و
"
حم
ل
ل
ا
 
ل
ك
آ
 
" :
م
ه
ض
ع
ب
ل
ا
ق
و
"
ء
سا
ن
ل
ا
 
ِ
ِ
ٍ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
ُ
و
۔
ي
ن
م
س
ي
ل
ف
 
ي
ت
ن
س
 
ن
ع
 
ب
غ
 
من
ف
 ،
ء
سا
ن
ل
ا
 
ج
 
ز
أت
و
،
أفطر
و
م
و
ص
أ
و
،
م
نا
أ
و
لي
ص
أ
 
ي
ن
ك
ل
ا؟
ذ
ك
و
ا
ذ
ك
 
ا
و
ال
ق
م
ا
و
ق
أ
 
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
،
ا
گ
 
ؤں
ھا
ک
 
ں
ی
ہ
ن
 
گوشت
 
ں
ی
م
 :
ا
ہ
ک
 
نے
 
ی
س
ک
 ،
ا
گ
 
کروں
 
ں
ی
ہ
ن
 
ی
د
ا
ش
 
ے
س
 
وں
ت
عور
 
ں
ی
م
(29  
د
م
ح
 
کی
 
ا
لل
ہ
 
نے
 
 
پ
آ
 
و
ت
 )
چﻻ
 
تہ
پ
 
کو
 
پ
آ
( 
۔
ا
گ
 
وؤں
س
 
ں
ی
ہ
ن
 
پر
 
ر
ست
ب
 
ں
ی
م
 :
ا
ہ
ک
 
نے
 
ی
س
ک
 
اور
 
ح
طر
 
اس
 
اس
 
نے
 
وں
ہ
ان
 
ہے؟
 
حال
 
یا
ک
 
ا
ک
 
لوگوں
 :
ایا
رم
ف
 
اور
 
کی
 
یان
ب
 
ء
ا
ثن
 
کی
 
اس
 ،
کی
 
ر
او
 
ہوں
 
ھتا
رک
 
ے
روز
 ،
ہوں
 
تا
کر
 
ی
ھ
ب
 
م
آرا
 
اور
 
ہوں
 
تا
پڑھ
 
ز
ا
نم
 
و
ت
 
ں
ی
م
 
ن
ک
ی
ل
 
ہے۔
 
ا
ہ
ک
 
ے
س
 
ے
س
 
نت
س
 
ی
ر
ی
م
 
نے
 
جس
 ،
ہوں
 
تا
کر
 
ی
ھ
ب
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
 
وں
ت
عور
 
اور
 
ہوں
 
تا
کر
 
ی
ھ
ب
 
ر
ا
ط
ف
ا
 
ہ
و
س
ا
 
اور
 
ل
دا
ت
اع
 
ں
ی
م
 
زندگی
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
ہ
رک
ا
مب
 
یث
د
ح
 
یہ
۔
)
ں۔
ی
ہ
ن
 
ے
س
 
ھ
مج
 
ہ
و
 
لی
 
ا
ہٹ
 
رغبت
 
ِ
ٔ
ت
تح
 
کے
 
دت
ا
عب
 
ہ
جذب
 
نے
 
ہ
ب
حا
ص
 
عض
ب
 
ب
ج
 
ہے۔
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
کو
 
ت
عی
م
ا
ج
 
کی
 
 
ل
و
س
ر
 
ٔ
ے
ات
رم
ف
 
نفی
 
کی
 
و
ل
غ
 
اس
 
نے
 
 
پ
آ
 
و
ت
 ،
یا
ک
 
ہر
ا
ظ
 
م
عز
 
ا
ک
 
کرنے
 
ہ
ن
 
ح
ا
ک
ن
 
اور
 
یا
دن
 
ک
ر
ت
 
ِ
ر
او
 
ہوں
 
تا
کر
 
ی
ھ
ب
 
م
آرا
 
ساتھ
 
ساتھ
 
کے
 
ی
یگ
ادائ
 
کی
 
ین
د
 
ض
رائ
ف
 
ں
ی
م
 
ہ
ک
 
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ِ
ا
ک
 
اس
 ،
یا
ک
 
ض
اعرا
 
ے
س
 
نت
س
 
ی
ر
ی
م
 
نے
 
جس
 
ذا
ہ
ل
 
ہوں؛
 
تا
کر
 
ی
ھ
ب
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
 
وں
ت
عور
 
ٰ
د
خو
 
یا
 
ت
ی
ن
ا
رہب
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
کر
 
ح
واض
 
ی
نبو
 
ان
رم
ف
 
یہ
 
ں۔
ی
ہ
ن
 
لق
تع
 
کوئی
 
ے
س
 
ھ
مج
 
ِ
ق
ب
ا
مط
 
کے
 
نت
س
 
کو
 
زندگی
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
ہ
لک
ب
 ،
ہے
 
ہ
د
ی
ند
س
پ
ا
ن
 
ا
ڈالن
 
ں
ی
م
 
مشقت
 
ی
طر
ف
 
ر
ی
غ
 
کو
 
ر
را
ق
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
مودت
 
و
 
بت
ح
م
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہے۔
 
روح
 
ل
اص
 
کی
 
ین
د
 
ہی
 
ا
ن
ا
اپن
 
ں
ی
م
 
انداز
 
ل
د
عت
م
 
َ
َ
ْ
ْ
َ
َ
ْ
َ
30  
َ
ْ
َ
ُ
َ
ے
ی
ل
 
کے
 
بت
ح
م
 
یان
درم
 
کے
 
ص
شخ
 
دو
( "
۔
ح
ا
ك
ن
ل
ا
 
ل
ث
م
 
ين
حاب
ت
م
ل
ل
ر
ن
م
ل
" :
ایا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
یت
د
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
۔
)
گئی۔
 
ی
ھ
ک
ی
د
 
ں
ی
ہ
ن
 
ز
ی
چ
 
کوئی
 
ی
یس
ج
 
ح
ا
ک
ن
 
ٓ
ح
واض
 
ں
ی
م
 
انداز
 
ین
دلنش
 
ت
ای
ہ
ن
 
کو
 
مت
ک
ح
 
نی
حا
رو
 
اور
 
ی
طر
ف
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ان
رم
ف
 
یہ
 
ا
ک
 
 
پ
ا
 
ں
دلو
 
یہ
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ام
ن
 
ا
ک
 
لق
تع
 
نی
ا
م
س
ج
 
یا
 
نونی
قا
 
یک
ا
 
حض
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
تا
کر
 
76  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ٰ
ت
دا
ا
ارش
 
کے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ہے۔
 
یعہ
ذر
 
ی
ہ
ال
 
ا
ک
 
ن
و
ک
س
 
بی
ل
ق
 
اور
 
م
را
حت
ا
 
ہمی
ا
ب
 ،
پ
مﻻ
 
کے
 
ا
ک
 
بت
ح
م
 
ر
قا
و
ا
ب
 
اور
 
دار
ی
ئ
ا
پ
 ،
قی
ی
ق
ح
 
ین
ب
ا
م
 
کے
 
نوں
سا
ان
 
دو
 
ہ
ک
 
ں
ی
ہ
 
ے
یت
د
 
رت
ی
بص
 
یہ
 
ں
ی
ہم
 
ے
ہ
 
تا
ہو
 
اخذ
 
ہ
ج
تی
ن
 
یہ
 
ے
س
 
اس
 
ہے۔
 
ح
ا
ک
ن
 
ف
صر
 
اور
 
ف
صر
 
ستہ
را
 
ی
طر
ف
 
و
 
شرعی
 
د
ح
وا
 
ی
ہ
ی
 
ہے؛
 
م
ئ
قا
 
پر
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
الفت
 
ہمی
ا
ب
 
س
سا
ا
 
ل
اص
 
کی
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ہ
ک
 
ہ
ل
وص
ح
 
کی
 
رار
ف
 
ے
س
 
اس
 
یا
 
ر
ی
خ
تا
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ت
یع
شر
 
ہ
ک
 
ہے
 
ہ
وج
 
ی
کدامن
ا
پ
 
و
 
عفت
 
کو
 
ت
ا
خواہش
 
ی
طر
ف
 
کی
 
سان
ان
 
ہی
 
عقد
 
ت
ق
برو
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 ،
ہے
 
گئی
 
کی
 
نی
ک
ش
 
۔
ہے
 
ھتا
رک
 
مربوط
 
ساتھ
 
کے
 
ن
واز
ت
 
مدنی
ت
 
اور
 
:
اب
اسب
 
کے
 
کاح
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ِ
:
اب
اسب
 
ی
ج
ا
سم
 
کے
 
کاح
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
۔
۱  
ِ
ے
ّ
ِ
ک
ی
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
صر
عا
م
 
ں۔
ی
ہ
 
رہے
 
کر
 
ادا
 
کردار
 
ی
د
یا
بن
 
ت
ا
وم
س
ر
 
ہ
ود
س
ر
ف
 
اور
 
ی
ک
 
ٹس
ی
ٹ
س
ا
 
ی
ات
طبق
 
اور
 
خر
ا
ف
ت
 
ندانی
ا
خ
 ،
ش
ئ
ا
نم
 
و
 
نمود
 
ئے
ا
بج
 
کے
 
ضے
ی
ر
ف
 
نی
ی
د
 
ہ
د
سا
 
ر
ی
غ
 
کی
 
سب
ن
 
و
 
دولت
 ،
ت
قعا
و
ت
 
قی
ی
ق
ح
 
ر
ی
غ
 
ں
ی
م
 
اب
خ
ت
ان
 
کے
 
وں
ت
رش
 
ہے۔
 
ا
ک
چ
 
ن
ب
 
عﻻمت
 
و
ک
 
دگی
سا
 
کی
 
 
ی
نبو
 
نت
س
 
نے
 
چ
و
س
 
ی
یس
ج
 "
گے
 
ں
ی
ہ
ک
 
یا
ک
 
گ
لو
" 
اور
 
ت
یحا
رج
ت
 
شرعی
 
ِ
ی
ہم
ا
ب
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
شر
عا
م
 
ب
ج
 
ہے۔
 
یا
د
 
ا
بن
 
ل
ک
مش
 
ئی
ا
ہ
ت
ان
 
کو
 
ن
بندھ
 
سان
آ
 
اس
 
کر
 
ل
ڈا
 
پشت
 
پس
 
ِ
ر
او
 
ہے
 
ی
ات
ج
 
ہو
 
تم
خ
 
برکت
 
کی
 
اس
 
و
ت
 ،
ہے
 
یتا
ل
 
ا
بن
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
ش
ئ
ا
نم
 
رواجی
 
اور
 
ے
ل
ب
ا
مق
 
ل
ی
فص
ت
 
کی
 
ن
ا
 ،
ں
ی
ہ
 
رہے
 
ن
ب
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
جو
 
صر
ا
عن
 
ہ
و
 
ہے۔
 
تا
ہو
 
ام
ع
 
ڑ
گا
ب
 
ی
ق
اخﻻ
 
ِ
:
ہے
 
ج
در
 
ں
ی
م
 
یل
ذ
 
:
صور
ت
 
ا
ک
 
ت
ا
پ
 
ذات
 
اور
 
وت
ا
ف
ت
 
ی
ات
طبق
 )
ف
ال
 
ر
او
 
وت
ا
ف
ت
 
ی
ات
طبق
 
ب
ب
س
 
ی
د
یا
بن
 
یک
ا
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
اب
ب
س
ا
 
جی
ا
م
س
 
ں
ایا
نم
 
کے
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
و
 
نی
ی
د
 
اب
خ
ت
ان
 
ا
ک
 
وں
ت
رش
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
صر
عا
م
 
ہے۔
 
صور
ت
 
ﻻمی
س
ا
 
ر
ی
غ
 
ا
ک
 
ت
ا
پ
 
ذات
 
ں
نو
ا
م
ی
پ
 
ہ
مروج
 
کے
 
ی
برادر
 
اور
 ،
ر
عیا
م
 
لی
ا
م
 ،
ت
ی
ث
حی
 
ندانی
ا
خ
 
ئے
ا
بج
 
کے
 
دوں
یا
بن
 
ی
ق
اخﻻ
 
ے
ہوئ
 
ے
ت
کر
 
صور
ت
 "
یہ
ف
اشرا
" 
یا
 "
ذات
 
ی
ل
اع
" 
کو
 
خود
 
ن
ندا
ا
خ
 
عض
ب
 
ہے۔
 
گا
ل
 
نے
ا
ج
 
یا
ک
 
پر
 
ٰ
ی
ندان
ا
خ
 
کو
 
کرنے
 
تہ
رش
 
ں
ی
م
 
ندانوں
ا
خ
 
ل
م
حا
 
کے
 
ت
ی
ث
حی
 
جی
ا
م
س
 
یا
 
لی
ا
م
 
ر
ت
 
م
ک
 
ے
س
 
اپنے
 
۔
ں
ی
ہ
 
ے
ھت
مج
س
 
ین
وہ
ت
 
ے
ن
 
یہ
ﻻم
س
ا
 
ت
یع
شر
 
ہے۔
 
ی
ف
ا
من
 
ر
س
را
س
 
کے
 
اصولوں
 
ی
ت
وا
سا
م
 
کے
 
م
س
ا
 
ت
ی
ذہن
 
ہ
ہﻻن
ا
ج
 
یہ
 
ِ
و
ک
 
ق
اخﻻ
 
حسن
 
اور
 
ی
قو
ت
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
رد
ست
م
 
ر
س
ک
ی
 
کو
 
خر
ا
مف
 
ندانی
ا
خ
 
و
 
ی
د
ا
م
 
ام
م
ت
 
ن
ا
 
ٰ
ِ
:
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
پر
 
طور
 
ح
واض
 
نے
 
یم
کر
 
ن
رآ
ق
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 ،
ہے
 
یا
د
 
رار
ق
 
ر
عیا
م
 
د
ح
وا
 
ا
ک
 
ت
ل
ی
ض
ف
 
ِ
َ
َ
ُ
ُ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
سب
 
جو
 
ہے
 
ہ
و
 
ل
وا
 
عزت
 
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
سب
 
ں
ی
م
 
تم
(31 "
۔
م
ك
ا
أتق
 
ا
ل
ل
د
 
َ
ن
ع
 
م
ك
م
ر
ك
أ
 
ن
إ
"  
َ
ِ
ِ
ِ
77  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ہ
لک
ب
 
ایا
بن
 
ں
ی
ہ
ن
 
د
یا
بن
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
کو
 
بے
ت
مر
 
جی
ا
م
س
 
یا
 ،
ال
م
 ،
سل
ن
 
نے
 
م
س
ا
 
۔
)
ہے
 
ر
ا
زگ
ی
پرہ
 
َ
َ
ُ
ُ
ُ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
م
ت
ن
ك
 
م
نك
أ
 
و
ل
" :
ایا
رم
ف
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 
۔
یا
د
 
رار
ق
 
ر
عیا
م
 
ل
اص
 
کو
 
ق
اخﻻ
 
اور
 
ین
د
 
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ْ
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ُ
َ
ً
ُ
ُ
ُ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
32  
ً
ْ
َ
َ
ُ
ُ
ْ
ُ
ن
و
ز
ز
ر
پ
 
ا
لل
ہ
 
گ
لو
 
تم
 
اگر
( "
۔
انا
ط
ب
ح
 
تر
و
 
اصا
م
خ
و
د
غ
ت
ير
ط
ل
ا
 
ق
 
تر
 
ا
م
ك
 
م
قت
 
ر
ل
،
ه
ل
ك
تو
 
ق
ح
ا
ل
ل
ى
 
ی
س
ا
 
ں
ی
ہ
م
ت
 
و
ت
 
ہے
 
ق
ح
 
ا
ک
 
کرنے
 )
سہ
رو
ھ
ب
( 
ل
وک
ت
 
پر
 
اس
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 
کرو
 )
سہ
رو
ھ
ب
( 
ل
وک
ت
 
َ
ل
ع
 
و
ل
ك
تو
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ر
او
 
ں
ی
ہ
 
ے
ت
کل
ن
 
وکے
ھ
ب
 
ہ
و
 
کو
 
ح
صب
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
ل
م
 
کو
 
پرندوں
 
ہ
ک
 
یسا
ج
 
ا
گ
 
ے
ل
م
 
ق
رز
 
طرح
 
ٓ
ٓ
۔
)
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ا
 
واپس
 
ہ
ود
س
ا
 
کو
 
ام
ش
 
ے
ک
 
ی
گ
آہن
 
م
ہ
 
ی
ر
فک
 
اور
 
ن
واز
ت
 
جی
ا
م
س
 
ی
س
ا
 
ی
ھ
ب
 
ل
اصو
 
ا
ک
 ")
ءت
ا
کف
 
م
ہ
( 
کفو
" 
نے
 
م
س
ا
 
،
ین
د
 
مراد
 
ے
س
 
کفو
 
ں
ی
م
 
ت
یع
شر
 
رہے۔
 
م
ئ
قا
 
ام
ک
ستح
ا
 
ازدواجی
 
ہ
ک
تا
 
ہے
 
یا
ک
 
ع
وض
 
ے
ی
ل
 
،
ئے
ا
بچ
 
ے
س
 
ت
ا
زع
ا
ن
ت
 
کے
 
د
ع
ب
 
جو
 
ہے
 
بت
اس
من
 
ی
یس
ا
 
ں
ی
م
 
ت
ی
ث
حی
 
جی
ا
م
س
 
ی
د
یا
بن
 
اور
 
کردار
 
و
ک
 
کفو
 
نے
 
م
س
ا
 
ہ
نچ
ا
چن
 
ہو۔
 
مقصود
 
خر
ا
ف
ت
 
ا
ک
 
ی
برادر
 
یا
 
ی
ل
س
ن
 
کوئی
 
ے
س
 
اس
 
ہ
ک
 
ہ
ن
 
ً
ی
اپن
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
۔
یا
ک
 
رد
ست
م
 
عمﻻ
 
کو
 
ز
تیا
ام
 
مصنوعی
 
کے
 
ت
ا
پ
 
ذات
 
ر
گ
م
 
ا
ن
ا
م
 
ہ
د
ی
ند
س
پ
 
ن
ب
 
د
ی
ز
 
ضرت
ح
 
م
غﻻ
 
ہ
کرد
 
آزاد
 
اپنے
 
ح
ا
ک
ن
 
ا
ک
 
حش
ج
 
بنت
 
ب
ن
ی
ز
 
ضرت
ح
 
ن
ہ
ب
 
زاد
 
ی
ھ
وپ
ھ
پ
 
ؓ
ں
شرو
عا
م
 
م
ل
س
م
 
ج
آ
 
۔
ایا
رم
ف
 
ہ
م
ات
خ
 
ا
ک
 
غرور
 
ہ
ہﻻن
ا
ج
 
کے
 
سب
ن
 
و
 
حسب
 
کر
 
کروا
 
ے
س
 
ہ
رث
حا
 
ؓ
ی
برادر
 
اور
 
دولت
 
ئے
ا
بج
 
کے
 
ی
قو
ت
 
ں
ا
ہ
ج
 
ہے
 
ی
ک
چ
 
ہو
 
ی
س
واپ
 
کی
 
صور
ت
 
ی
ل
ہ
ا
ج
 
ی
س
ا
 
ں
ی
م
 
ٰ
۔
ں
ی
ہ
 
رہی
 
ن
ب
 
ث
ع
ا
ب
 
ا
ک
 
ق
ی
فر
ت
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
شرط
 
ی
کڑ
 
کی
 
:
ش
ت
 
کی
 
ر
عیا
م
 
اونچے
 
ں
ی
م
 
طبقے
 
تہ
ف
یا
 
یم
ل
تع
 )
ب
 
ً
د
ح
 
ا
ک
 
ر
عیا
م
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ت
حیا
 
یک
شر
 ،
ں
ی
م
 
طبقے
 
تہ
ف
یا
 
یم
ل
تع
 
ا
خصوص
 ،
ں
ی
م
 
دور
 
صر
عا
م
 
ِ
ے
ئ
ا
بج
 
کے
 
ی
ندار
ی
د
 
اور
 
ق
اخﻻ
 
گ
لو
 
ہے۔
 
ا
ک
چ
 
ن
ب
 
یہ
رو
 
ام
ع
 
یک
ا
 
ا
ہون
 
ی
د
ا
م
 
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
ے
گ
ل
 
نے
ی
د
 
رار
ق
 
شرط
 
ین
اول
 
کو
 
ش
ئ
ا
رہ
 
ک
ل
م
 
ن
رو
ی
ب
 
اور
 
دولت
 ،
ی
نوکر
 
ی
بڑ
 ،
یم
ل
تع
 
ی
ل
اع
 
ٰ
ِ
ں
ی
م
 
جے
تی
ن
 
کے
 
جس
 ،
ہے
 
یا
د
 
ا
بن
 
ل
ک
مش
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
دوڑ
 
اس
 
کی
 
ی
ر
ت
بر
 
ی
د
ا
م
 
ں۔
ی
ہ
 
م
س
ا
 
روح
 
یہ
رو
 
یہ
 
ہے۔
 
رہی
 
ہو
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
ڑ
گا
ب
 
ی
ت
شر
عا
م
 
اور
 
ی
رو
 
ہ
را
 
بے
 
سل
ن
 
ن
نوجوا
 
ِ
ہ
شر
عا
م
 
ہ
ک
تا
 
ہے
 
گئی
 
کی
 
د
ی
ک
تا
 
کی
 
نے
ا
بن
 
ہ
د
سا
 
اور
 
سان
آ
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ا
ہ
ج
 ،
ہے
 
ی
ف
ا
من
 
کے
 
۔
ے
ک
س
 
ہ
ر
 
فوظ
ح
م
 
ے
س
 
وں
ی
برائ
 
و
ک
 
ن
ا
 
ے
س
 
ل
ض
ف
 
اپنے
 
ا
ل
ل
و
ہ
ت
 
ہوں
 
یب
غر
 
ہ
و
 
اگر
" :
ں
ی
ہ
 
ے
ات
رم
ف
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
ں
ہ
ی
م
 
یم
کر
 
ن
رآ
ق
 
ٰ
ِ
ی
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
عیا
م
 
ی
و
یا
دن
 
یا
 
دولت
 
و
 
ال
م
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
ت
ی
آ
 
یہ
 33"
۔
ا
گ
 
ے
د
 
کر
 
غنی
 
ہ
ئش
ا
ع
 
ضرت
ح
 
ہے۔
 
د
یا
بن
 
ل
اص
 
ی
ندار
ی
د
 
اور
 
برکت
 
کی
 
ا
ل
ل
ہ
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
نت
ا
ضم
 
کی
 
بی
یا
م
ا
ک
 
ؓ
َ
َ
َ
َ
َ
ً
ً
َ
ْ
َ
ْ
ُ
ْ
َ
َ
34  
ُ
َ
ُ
َ
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
سب
( " 
۔
ؤنة
م
ه
ر
س
أي
 
ة
ك
ر
ب
ح
ا
ك
ن
ل
ا
 
أعظم
 
ن
إ
" :
ایا
رم
ف
 
نے
 
 
ا
لل
ہ
 
ل
و
س
ر
 
ہ
ک
 
ں
ی
ہ
 
ی
ات
رم
ف
 
ش
ت
 "
ٹ
ک
ی
ف
پر
" 
ز
ی
چ
 
ہر
 
ں
ی
م
 
طبقے
 
تہ
ف
یا
 
یم
ل
تع
 )
ہو۔
 
م
ک
 
چ
خر
 
ں
ی
م
 
جس
 
ہے
 
ہ
و
 
ح
ا
ک
ن
 
برکت
ا
ب
 
ِ
ِ
ِ
78  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
ے
یس
ج
 
ق
اخﻻ
 
اور
 
ان
م
ی
ا
 
جو
 ،
ہے
 
ی
ست
پر
 
ہ
د
ا
م
 
ل
دراص
 
ی
ست
پر
 
ر
عیا
م
 
یہ
 
کی
 
کرنے
 
۔
ہے
 
ی
یت
د
 
کر
 
مشروط
 
ے
س
 
ے
ئد
ا
ف
 
ی
و
یا
دن
 
کو
 
وں
ت
رش
 
:
ل
عم
 
پر
 
ت
ا
وم
س
ر
 
ل
ضو
ف
 )
ج
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
ا
ک
چ
 
ن
ب
 
ش
ئ
ا
نم
 
رواجی
 
ئے
ا
بج
 
کے
 
دت
ا
عب
 
یک
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
ے
ر
ا
ہم
 
ج
آ
 
ش
ئ
ا
نم
 ،
ت
ا
وم
س
ر
 
ل
ضو
ف
 
ہ
مروج
 
ر
گ
م
 ،
تھا
 
ایا
بن
 
سان
آ
 
اور
 
ہ
د
سا
 
ئی
ا
ہ
ت
ان
 
کو
 
ن
بندھ
 
اس
 
نے
 
۔
ہے
 
یا
د
 
ا
بن
 
ھ
بوج
 
برداشت
 
ل
ب
اقا
ن
 
ے
ی
ل
 
کے
 
طبقے
 
ط
س
و
ت
م
 
اور
 
یب
غر
 
ے
س
ا
 
نے
 
ے
و
ھا
دک
 
اور
 
ِ
ں
درجنو
 
اور
 
ن
ش
سی
 
وٹو
ف
 
ل
ضو
ف
 ،
ت
سا
بو
ل
م
 
برانڈڈ
 
ی
ت
م
قی
 ،
ش
ئ
ا
نم
 
کی
 
ز
ی
ہ
ج
 ،
رات
ا
ب
 ,
ی
ند
ہ
م
 
ر
ی
غ
 
یہ
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
لق
تع
 
کوئی
 
ے
س
 
م
س
ا
 
ا
ک
 
ت
ا
ف
خرا
 
ی
یس
ج
 
مے
ی
ول
 
ل
م
ت
مش
 
پر
 
نوں
ھا
ک
 
ت
خ
س
 
پر
 
والوں
 
کرنے
 
خرچی
 
ل
ضو
ف
 
اور
 
ف
را
س
ا
 
یم
کر
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
د
ی
ل
ق
ت
 
کی
 
چر
ل
ک
 
ﻻمی
س
ا
 
ِ
ْ
َ
ُ
َ
ْ
ُ
َ
َ
َ
َ
35  
َ
َ
ً
ل
ضو
ف
 
ا
ن
ی
ق
ی
( "
۔
 
ين
اط
ي
ش
ل
ا
 
ن
ا
و
خ
إ
 
ا
و
ان
ك
 
ن
ي
 
ذ
ب
ل
ا
م
ن
إ
 " : 
ہے
 
اتا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
د
ی
نق
ت
 
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
)
ں۔
ی
ہ
 
ئی
ھا
ب
 
کے
 
نوں
ا
ط
ی
ش
 
والے
 
کرنے
 
چ
خر
 
ہ
ی
 
کر
 
ا
رم
ف
 
ے
س
 
دگی
سا
 
ئی
ا
ہ
ت
ان
 
ح
ا
ک
ن
 
ا
ک
 
ا
ہ
عن
 
ا
لل
ہ
 
رضی
 
ہ
طم
ا
ف
 
ضرت
ح
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ں
ی
م
 
ت
ا
وم
س
ر
 
ﻻمی
س
ا
 
ر
ی
غ
 
اور
 
ف
را
س
ا
 
برکت
 
ل
اص
 
ں
ی
م
 
ی
د
ا
ش
 
ہ
ک
 
یا
ک
 
م
ئ
قا
 
ہ
و
س
ا
 
ر
او
 
ت
ی
اذ
 
ذہنی
 
ے
ی
ل
 
کے
 
طبقے
 
یب
غر
 
ش
ئ
ا
نم
 
ہ
موجود
 
ہ
ک
جب
 ،
ہے
 
ں
ی
م
 
ی
قو
ت
 
اور
 
ان
م
ی
ا
 
ٰ
ے
ک
 
بدعت
 
ت
ا
وم
س
ر
 
ام
م
ت
 
یہ
 
ے
س
 
نظر
 
ہ
نقط
 
ﻻمی
س
ا
 
ہے۔
 
رہی
 
ن
ب
 
ث
ع
ا
ب
 
ا
ک
 
ڑ
گا
ب
 
ی
ت
شر
عا
م
 
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ٰ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
"
د۔
 
و
ه
ف
 
ه
ن
م
 
س
ي
ل
 
ما
 
ا
ذ
ه
 
ا
ن
ر
م
أ
 
ي
ف
 
ث
د
ح
أ
 
ن
م
" :
ایا
رم
ف
 
نے
 
 
نبی
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 ،
ں
ی
ہ
 
ی
ت
آ
 
ں
ی
م
 
ے
زمر
 
ر
ِ
ِ
ِ
۔
)
ہے
 
مردود
 
ہ
و
 ،
ی
تھ
 
ں
ی
ہ
ن
 
ں
ی
م
 
اس
 
جو
 
کی
 
دا
ی
پ
 
ت
ا
ب
 
نئی
 
کوئی
 
ں
ی
م
 
ین
د
 
ے
ر
ا
ہم
 
نے
 
جس
(36  
:
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
اور
 
یم
ل
تع
 
ی
ل
اع
 )
د
 
ٰ
ِ
ی
دانشمند
 
ہر
ا
بظ
 
چ
و
س
 
ہ
مروج
 
کی
 
نے
ا
بن
 
ئر
ی
ر
ی
ک
 
اور
 
یم
ل
تع
 
ی
ل
اع
 
ے
ہل
پ
 
ں
ی
م
 
دور
 
صر
عا
م
 
ٰ
ں
و
ی
کمزور
 
ی
ق
اخﻻ
 
ں
ی
م
 
صے
ح
 
ین
ر
ت
ہ
ب
 
کے
 
عمر
 
کو
 
نوجوانوں
 
یہ
 
ر
گ
م
 ،
ہے
 
ی
ت
ہو
 
م
و
ل
ع
م
 
و
ک
 
ام
ک
ستح
ا
 
شی
عا
م
 
ر
گ
م
 
ہے
 
می
حا
 
ا
ک
 
م
ل
ع
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
ی
یت
د
 
یل
ک
دھ
 
ف
طر
 
کی
 
ہ
ا
گن
 
اور
 
ں
ی
م
 
ن
رآ
ق
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
ہ
ہ
لک
ب
 ،
ئے
ا
ج
 
گ
ل
 
پر
 
داؤ
 
عفت
 
ہ
ک
 
اتا
بن
 
ں
ی
ہ
ن
 
شرط
 
ی
یس
ا
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ٰ
َ
َ
ْ
ُ
ُ
َ
ْ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
ٰ
م
ك
د
ا
عب
 
ن
م
 
ين
ح
ل
ا
ص
ل
ا
و
 
م
ك
ن
م
 
ى
يام
ل
ا
 
ْ
ا
و
نكح
أ
و
" :
ہے
 
اتا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
ت
ل
د
 
ین
ق
ی
 
ا
ک
 
ت
سع
و
 
شی
عا
م
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ُ
ُ
ُ
َ
ْ
َ
ُ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
َ
ں
و
ت
عور
 ،
مردوں
 
ح
ا
ک
ن
 
بے
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
اپنے
 
اور
(37 "
۔
ه
ل
فض
 
ن
م
ا
ل
ل
م
 
َ
ه
يغن
 
ء
ا
ر
فق
 
وا
ن
كو
ي
ن
إ
 
ۚ
م
ك
ئ
وإما
 
ُ
َ
ْ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ہ
و
 
اگر
 ،
ی
ھ
ب
 
ا
ک
 
ن
ا
 
ں
ی
ہ
 
یک
ن
 
جو
 
ے
س
 
وں
ی
لونڈ
 
اپنی
 
اور
 
غﻻموں
 
اپنے
 
اور
 
دو
 
کر
 
ح
ا
ک
ن
 
ا
ک
 
ب
س
 ،
ل
وا
 
ت
سع
و
 
ا
لل
ہ
 
اور
 
ا
گ
 
ے
د
 
کر
 
غنی
 
ے
س
 
ل
ض
ف
 
اپنے
 
ں
ھی
ان
 
ا
لل
ہ
 
و
ت
 
گے
 
ہوں
 
حتاج
م
 
۔
)
ہے۔
 
ل
وا
 
ننے
ا
ج
 
ھ
کچ
 
ی
سیات
نف
 
اور
 
ت
ا
ق
ل
تع
 
شرعی
 
ر
ی
غ
 
ں
ی
ہ
ان
 
ا
روکن
 
ے
س
 
ح
ا
ک
ن
 
پر
 
ام
ن
 
کے
 
یم
ل
تع
 
کو
 
د
ل
او
 
ا
ک
 
ین
والد
 
ے
ات
ج
 
ہو
 
دود
ح
م
 
ے
ت
رش
 
ے
ھ
اچ
 
ے
س
 
بڑھنے
 
عمر
 
ہ
ک
جب
 ،
ہے
 
یتا
د
 
یل
ک
دھ
 
ف
طر
 
کی
 
ؤ
ا
دب
 
79  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ر
دا
ی
ب
 
ور
ع
ش
 
یہ
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
ے
ی
ل
 
اس
 ،
ہے
 
داعی
 
ا
ک
 
ن
واز
ت
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
اور
 
یم
ل
تع
 
م
س
ا
 
ں۔
ی
ہ
 
۔
ہے
 
ن
م
ا
ض
 
ا
ک
 
عفت
 
ی
ہ
ی
 
اور
 
ہے
 
ن
ک
مم
 
ح
ا
ک
ن
 
ساتھ
 
کے
 
یم
ل
تع
 
ہ
ک
 
ہے
 
م
ز
ل
 
ا
کرن
 
:
کاح
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
اب
اسب
 
ی
ش
ا
مع
 
۔
۲  
ِ
ِ
ز
ی
ہ
ج
 
ی
ر
ھا
ب
 
یا
 
ی
ڑ
ا
گ
 ،
ر
ھ
گ
 
ے
س
 
ف
طر
 
کی
 
ین
والد
 
اور
 ،
ی
ر
ا
روزگ
 
بے
 ،
ئی
گا
ن
ہ
م
 
ن
نوجوا
 
ے
س
 
جس
 ،
ہے
 
یا
د
 
ا
بن
 
ھ
بوج
 
لی
ا
م
 
بڑا
 
یک
ا
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
ت
ا
لب
ا
مط
 
قی
ی
ق
ح
 
ر
ی
غ
 
کے
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 
ہے
 
ی
ف
ا
من
 
کے
 
ت
ا
م
ی
ل
تع
 
ﻻمی
س
ا
 
چ
و
س
 
یہ
 
ہے۔
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
ب
ذبذ
ت
 
اور
 
ف
خو
 
سل
ن
 
س
ا
 ،
ٹ
و
ا
رک
 
شی
عا
م
 
ہ
ک
 
ہ
ن
 
ہے
 
یا
د
 
رار
ق
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
ت
سع
و
 
کی
 
ق
رز
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
ت
یع
شر
 
۔
ہے
 
ضرورت
 
م
اہ
 
کی
 
ت
ق
و
 
ا
ن
ا
بن
 
سان
آ
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
کر
 
وڑ
ت
 
کو
 
بندشوں
 
ی
د
ا
م
 
ن
ا
 
ے
ی
ل
 
:
ام
ک
ستح
ا
 
م
عد
 
شی
عا
م
 
اور
 
ی
ر
ا
روزگ
 
بے
 )
ف
ال
 
ع
ق
موا
 
ی
ر
ا
روب
ا
ک
 
اور
 
ئی
گا
ن
ہ
م
 
ی
ت
بڑھ
 ،
ا
ن
ل
م
 
ہ
ن
 
مﻻزمت
 
وجود
ا
ب
 
کے
 
یم
ل
تع
 
ں
ی
م
 
دور
 
ہ
موجود
 
ن
ی
والد
 
ہ
ک
جب
 ،
ہے
 
یا
د
 
کر
 
ہ
زد
 
ف
خو
 
ے
س
 
ے
ل
ص
ی
ف
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
کو
 
نوجوانوں
 
نے
 
کمی
 
کی
 
۔
ے
ت
ہو
 
ں
ی
ہ
ن
 
ر
تیا
 
پر
 
کرنے
 
تہ
رش
 
ر
غی
ب
 
کے
 
ر
ا
روزگ
 
ے
ھ
اچ
 
ی
ھ
ب
 
ٓ
:
ل
ئ
سا
م
 
کے
 
ن
امد
 
م
ک
 )
ب
 
ی
ن
ی
ق
ی
 
ر
ی
غ
 
ا
ک
 
آمدنی
 
ے
س
 
ہ
وج
 
کی
 
ل
ئ
سا
و
 
دود
ح
م
 
اور
 
گ
ن
س
ن
ل
 
ی
ر
ف
 ،
وں
ت
مﻻزم
 
رضی
ا
ع
 
ن
مطمئ
 
ی
ھ
ب
 
کو
 
ین
والد
 
اور
 
ہے
 
ھتا
رک
 
ف
ئ
ا
خ
 
ے
س
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
کو
 
نوجوانوں
 
ا
ہون
 
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
د
ح
 
پر
 
اب
ب
س
ا
 
ی
د
ا
م
 
ئے
ا
بج
 
کے
 
قی
ی
ق
ح
 
ق
رزا
 
ل
دراص
 
چ
و
س
 
یہ
 
۔
 
یتا
د
 
ہونے
 
ں
ی
ہ
ن
 
ِ
۔
ہے
 
ہ
ج
تی
ن
 
ا
ک
 
ے
س
رو
ھ
ب
 
:
ٹ
و
ا
رک
 
ی
سیات
نف
 )
ج
 
ل
عوام
 
ی
سیات
نف
 
ے
یس
ج
 
کمی
 
کی
 
ی
د
ا
م
ت
اع
 
خود
 
اور
 ،
ف
خو
 
ا
ک
 
می
ا
ک
ا
ن
 ،
ؤ
ا
دب
 
ی
ت
شر
عا
م
 
د
ی
جد
 
ا
ی
 
لی
ا
م
 
ن
نوجوا
 
ے
س
 
ت
ہ
ب
 
ں۔
ی
ہ
 
رہے
 
کر
 
دور
 
ے
س
 
ے
ل
ص
ی
ف
 
ی
طر
ف
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
کو
 
نوجوانوں
 
ر
ک
 
م
ئ
قا
 
رات
عیا
م
 
قی
ی
ق
ح
 
ر
ی
غ
 
کے
 
ت
حیا
 
یک
شر
 
لی
ا
مث
 
یا
 
کر
 
ھ
مج
س
 
ی
ف
ا
ک
ا
ن
 
کو
 
ت
ی
ث
حی
 
ی
ت
ذا
 
ِ
ت
حی
صﻻ
 
کی
 
ی
ز
سا
 
ہ
ل
ص
ی
ف
 
کی
 
ن
ا
 
جو
 ،
ں
ی
ہ
 
ے
ت
رہ
 
ے
ت
کر
 
مؤخر
 
سل
ل
س
م
 
کو
 
ن
بندھ
 
اس
 
کے
 
۔
ہے
 
یتا
د
 
کر
 
ج
و
ل
مف
 
کو
 
:
صورات
ت
 
ط
ل
غ
 
اور
 
ف
خو
 
لق
تع
م
 
کے
 
زندگی
 
ازدواجی
 )
د
 
ت
اثرا
 
کے
 
وں
ی
د
ا
ش
 
ام
ک
ا
ن
 
کی
 
روں
س
دو
 ،
واہموں
 
کے
 
نے
ا
ج
 
ھن
چ
 
ی
آزاد
 
ن
نوجوا
 
ے
س
 
ت
ہ
ب
 
ں
ی
م
 
ے
ر
ا
ب
 
کے
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ے
س
 
ہ
وج
 
کی
 
ے
نڈ
یگ
پروپ
 
منفی
 
کے
 
یا
ڈ
ی
م
 
ربی
غ
م
 
اور
 
ی
ن
ا
م
ی
ا
 
اور
 
ی
کمزور
 
ی
سیات
نف
 
ل
دراص
 
ف
خو
 
قی
ی
ق
ح
 
ر
ی
غ
 
یہ
 
ں۔
ی
ہ
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
نی
ا
بدگم
 
د
ی
شد
 
ہ
ذم
 
خوبصورت
 
کی
 
اس
 
اور
 
نت
س
 
برکت
ا
ب
 
ی
یس
ج
 
ح
ا
ک
ن
 
کو
 
سان
ان
 
جو
 ،
ہے
 
ہ
ج
تی
ن
 
ا
ک
 
ہی
تا
کو
 
۔
ہے
 
یتا
د
 
کر
 
دور
 
ے
س
 
وں
ی
دار
 
80  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
:
کمی
 
کی
 
ی
د
ا
م
ت
اع
 
خود
 )
ذ
 
،
ل
ک
ش
 
ی
ہر
ا
ظ
 
اپنی
 
ث
ع
ا
ب
 
کے
 
ی
ر
ت
کم
 
س
حسا
ا
 
اور
 
کمی
 
کی
 
ی
د
ا
م
ت
اع
 
خود
 
ن
نوجوا
 
ے
س
 
ت
ہ
ب
 
ِ
ہ
زد
 
ف
خو
 
ے
س
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
کی
 
ی
د
ا
ش
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
صور
ت
 
ل
اہ
ا
ن
 
کو
 
ن
ش
ی
پوز
 
لی
ا
م
 
یا
 ،
یم
ل
تع
 
ر
مجبو
 
پر
 
کرنے
 
مؤخر
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
بﻻوج
 
ں
ی
ہ
ان
 
چ
و
س
 
قی
ی
ق
ح
 
ر
ی
غ
 
اور
 
منفی
 
یہ
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
رہ
 
۔
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ثر
تا
م
 
طرح
 
ی
بر
 
ت
ح
ص
 
ذہنی
 
اور
 
ن
و
ک
س
 
اندرونی
 
ا
ک
 
ن
ا
 
ے
س
 
جس
 ،
ہے
 
ی
یت
د
 
کر
 
:
اثرات
 
کے
 
کاح
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ِ
:
اثرات
 
ی
ج
ا
سم
 
کے
 
کاح
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
۔
۱  
ِ
ن
و
ست
 
ی
د
یا
بن
 
ا
ک
 
ام
ک
ستح
ا
 
و
 
م
نظ
 
ی
ت
شر
عا
م
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ضرورت
 
ی
انفراد
 
ف
صر
 
ح
ا
ک
ن
 
ی
ت
کر
 
ثر
تا
م
 
د
ی
شد
 
کو
 
خت
سا
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ی
ق
اخﻻ
 
کی
 
اج
م
س
 
ے
پور
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
جس
 ،
ہے
 
ے
ہوئ
 
ے
ت
کر
 
ر
ا
شم
 
ں
ی
م
 
وں
ی
ن
ا
نش
 
کی
 
ا
ل
ل
و
ہ
ک
 
ا
بق
 
کی
 
سل
ن
 
اور
 
ن
ندا
ا
خ
 
نے
 
یم
کر
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
ِ
ا
ی
د
 
رار
ق
 
یعہ
ذر
 
قی
ی
ق
ح
 
ا
ک
 
مودت
 
اور
 
ن
و
ک
س
 ،
بت
ح
م
 
ہمی
ا
ب
 
یان
درم
 
کے
 
ی
و
ی
ب
 
ں
یا
م
 
ے
س
ا
 
۔
ہے
 
:
ہ
ف
ا
اض
 
ں
ی
م
 
ل
ئ
سا
م
 
ی
سیات
نف
 
و
 
ذہنی
 )
ف
ال
 
،
ہے
 
ی
ت
ک
س
 
ن
ب
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
ؤ
ا
دب
 
ذہنی
 
اور
 
ب
اضطرا
 ،
نی
ی
چ
 
بے
 
ں
ی
م
 
نوجوانوں
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ِ
ت
طر
ف
 
کی
 
سان
ان
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
اتا
ج
 
ہو
 
بند
 
ستہ
را
 
اسب
من
 
اور
 
ئز
ا
ج
 
ا
ک
 
ت
ا
جذب
 
ی
طر
ف
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ق
ل
خ
 
ن
أ
 
ه
ت
يا
آ
 
ن
وم
 " 
ہے۔
 
یتا
د
 
رار
ق
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
ب
ل
ق
 
ن
و
ک
س
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہوئے
 
ے
ھت
رک
 
مدنظر
 
کو
 
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
ً
ُ
ُ
َ
ُ
ُ
ً
ْ
َ
ُ
ُ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ً
38  
ْ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ر
و
ں
ی
م
 
وں
ی
ن
ا
نش
 
کی
 
اس
 
اور
( "
۔
 
ة
م
ح
 
و
 
ودة
م
 
م
ك
ن
ي
ب
 
عل
وج
 
ا
ه
ي
ل
إ
 
ا
و
ن
سك
ت
ل
 
جا
ا
 
أز
 
م
نفسك
أ
 
ن
م
 
م
لك
 
ے
ن
 
اس
 ،
ؤ
ا
پ
 
م
آرا
 
ے
س
 
ن
ا
 
تم
 
ہ
ک
تا
 
ں
ی
ک
 
دا
ی
پ
 
ں
یا
و
ی
ب
 
ے
س
 
جنس
 
ہی
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
ہ
ک
 
ہے
 
ے
س
 
ِ
ِ
ِ
ِ
۔
)
ی
د
 
کر
 
م
ئ
قا
 
ی
ہمدرد
 
اور
 
بت
ح
م
 
یان
درم
 
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
ر
او
 
ت
ا
ق
ل
تع
 
شرعی
 
ر
ی
غ
 
کے
 
کر
 
تم
خ
 
کو
 
مت
ح
ر
 
و
 
ن
و
ک
س
 
ے
س
 
ے
شر
عا
م
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ن
 
ی
پور
 
ے
س
 
ے
یع
ذر
 
ئز
ا
ج
 
ضرورت
 
ی
طر
ف
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 ،
ہے
 
ی
یت
د
 
ل
و
ھ
ک
 
ے
ست
را
 
کے
 
ہوں
ا
گن
 
س
ٹ
ی
ٹ
س
ا
 
اور
 
ز
ی
ہ
ج
 ،
بقت
سا
م
 
ی
د
ا
م
 
ر
ی
خ
تا
 
یہ
 ،
برآں
 
د
ی
مز
 
ہے۔
 
ی
ت
بن
 
ث
ع
ا
ب
 
ا
ک
 
نوں
ت
ف
 
پر
 
ہونے
 
ٹ
ٹو
 
ام
نظ
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ں
ی
ہ
 
ی
ت
بڑھ
 
ں
یا
ن
ا
بدگم
 
ہمی
ا
ب
 
ے
س
 
جس
 ،
ہے
 
ی
یت
د
 
م
جن
 
کو
 
دوڑ
 
کی
 
َ
َ
ل
َ  
ف
 " :
ایا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
یہ
نب
ت
 
پر
 
ے
ی
رو
 
اس
 
نے
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
اتا
ج
 
ہو
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
ٹ
و
ھ
پ
 
َ
َ
ُ
َ
ْ
ْ
ْ
ُ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
39  
ُ
و
ی
ن
یع
 )
ڈالو
 
مت
 
ں
ی
وٹ
ا
رک
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
کے
 
ن
ا
 
کو
 
وں
ت
عور
 
و
س
( "
۔
هن
ج
ا
 
أز
 
ن
كح
ن
ي
ن
أ
 
ن
ه
و
ل
ض
ع
ت
 
ِ
ا
ی
 
ہو
 
پر
 
ام
ن
 
کے
 
ج
روا
 
و
 
سم
ر
 
ہ
و
 
ہے
ا
چ
 ،
ٹ
و
ا
رک
 
ی
ت
شر
عا
م
 
یا
 
جی
ا
م
س
 
کی
 
قسم
 
ی
ھ
ب
 
ی
س
ک
 
ے
ک
 
ج
مزا
 
کے
 
ت
یع
شر
 
ہ
و
 
و
ت
 ،
بنے
 
ث
ع
ا
ب
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
یع
ذر
 
کے
 
ھ
بوج
 
لی
ا
م
 
۔
ہے
 
ف
خﻻ
 
:
ہ
ف
ا
اض
 
ں
ی
م
 
ئی
حیا
 
بے
 
و
 
شی
حا
ف
 )
ب
 
81  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ے
ک
 
کر
 
ل
ئ
ا
م
 
ف
طر
 
کی
 
ت
ا
ق
ل
تع
 
شرعی
 
ر
ی
غ
 
کو
 
نوجوانوں
 
ر
ی
خ
تا
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ؤ
ا
بچ
 
ے
س
 
جس
 ،
ہے
 
ی
یت
د
 
غ
رو
ف
 
کو
 
ل
و
اح
م
 
کے
 
ا
زن
 
اور
 
شی
حا
ف
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
ہ
ست
را
 
ئز
ا
ج
 
ا
ک
 
ضوں
ا
ق
ت
 
ی
طر
ف
 
ہ
ک
چون
 
ہے۔
 
کی
 
د
ی
ک
تا
 
کی
 
نے
ا
بن
 
سان
آ
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
م
س
ا
 
ب
ی
ر
ق
 
کے
 
ا
زن
 
یم
کر
 
ن
رآ
ق
 
ے
ی
ل
 
اس
 ،
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ل
ھ
ک
 
ے
درواز
 
کے
 
ئی
حیا
 
بے
 
ے
س
 
ہونے
 
بند
 
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
َ
ُ
َ
ٰ
ن
ا
ك
 
نه
إ
 
ۖ
ى
ن
ز
ل
ا
 
ا
و
ب
تقر
 
و
 " :
ہے
 
اتا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
ع
من
 
ے
س
 
ی
ت
خ
س
 
ی
ھ
ب
 
ے
س
 
نے
ا
ج
 
ِ
ِ
ً
َ
ً
َ
َ
َ
َ
ی
ئ
حیا
 
بے
 
ی
بڑ
 
ے
س
 
ہ
ش
ی
ہم
 
ہ
و
 
ک
ش
 
بے
 ،
ؤ
ا
ج
 
ہ
ن
 
یب
ر
ق
 
کے
 
ا
زن
 
اور
( 40"
۔
ل
 
َ
ي
ب
س
 
ء
ا
س
و
ة
ش
ح
ا
ف
 
َ
ِ
ِ
۔
)
ہے۔
 
ستہ
را
 
برا
 
اور
 
ہے
 
ں
نوجوانو
 
و
ت
 
ہے
 
ی
ات
ج
 
ہو
 
ام
ع
 
ش
رو
 
کی
 
ر
ی
خ
تا
 
اور
 
ہے
 
اتا
بن
 
ل
ک
مش
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
شر
عا
م
 
ب
ج
 
ا
ت
ہو
 
دا
ی
پ
 
ل
و
اح
م
 
ا
ک
 
ئی
حیا
 
بے
 
اور
 
شی
حا
ف
 
وں
ی
 ،
ہے
 
تا
ہو
 
ل
ک
مش
 
ا
بچن
 
ے
س
 
ہوں
ا
گن
 
ے
ی
ل
 
کے
 
۔
ہے
 
اتا
نچ
ہ
پ
 
ان
نقص
 
کو
 
ق
اخﻻ
 
کے
 
ے
شر
عا
م
 
ے
پور
 
جو
 
ہے
 
:
ہ
ف
ا
اض
 
ں
ی
م
 
م
جرائ
 
اور
 
ڑ
گا
ب
 
ی
ت
شر
عا
م
 )
ج
 
ر
یگ
د
 
اور
 
ی
سگ
ہرا
 ،
م
جرائ
 
ت
قا
او
 
عض
ب
 
نی
ی
چ
 
بے
 
یہ
 
و
ت
 
ہوں
 
ہ
ن
 
ے
پور
 
ضے
ا
ق
ت
 
ی
طر
ف
 
ب
ج
 
ر
او
 
ن
و
ک
س
 
ی
ت
شر
عا
م
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
ی
ت
ہو
 
ہر
ا
ظ
 
ں
ی
م
 
صورت
 
کی
 
ل
ئ
سا
م
 
جی
ا
م
س
 
َ
َ
ْ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
ْ
َ
ٰ
ا
و
ن
كو
ي
 
ن
إ
 
ۚ
م
ك
ئ
وإما
 
م
ك
د
ا
عب
 
ن
م
 
ين
ح
ل
ا
ص
ل
ا
و
م
ك
ن
م
 
ى
يام
ل
ا
 
ْ
ا
و
نكح
أ
و
" 
ہے۔
 
یا
د
 
رار
ق
 
یعہ
ذر
 
ا
ک
 
زگی
ی
ک
ا
پ
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ُ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ُ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
َ
41  
ٌ
ُ
َ
ٌ
َ
ں
و
ت
عور
 ،
مردوں
 
ح
ا
ک
ن
 
بے
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
اپنے
 
اور
( "
۔
 
م
ي
ل
ع
 
ع
اس
و
ا
ل
ل
و
 
َ
ۗ
ه
ل
فض
 
ن
م
 
ا
ل
ل
م
 
َ
ه
يغن
 
ء
ا
ر
فق
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ہ
و
 
اگر
 ،
ی
ھ
ب
 
ا
ک
 
ن
ا
 
ں
ی
ہ
 
یک
ن
 
جو
 
ے
س
 
وں
ی
لونڈ
 
اپنی
 
اور
 
غﻻموں
 
اپنے
 
اور
 
دو
 
کر
 
ح
ا
ک
ن
 
ا
ک
 
ب
س
 ،
ل
وا
 
ت
سع
و
 
ا
لل
ہ
 
اور
 
ا
گ
 
ے
د
 
کر
 
غنی
 
ے
س
 
ل
ض
ف
 
اپنے
 
ں
ھی
ان
 
ا
لل
ہ
 
و
ت
 
گے
 
ہوں
 
حتاج
م
 
)
ہے۔
 
ل
وا
 
ننے
ا
ج
 
ھ
کچ
 
:
اثرات
 
ندانی
ا
خ
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
۔
۲  
ِ
ی
د
یا
بن
 
ا
ک
 
ا
بق
 
کی
 
سل
ن
 
اور
 
ام
ک
ستح
ا
 
کے
 
ن
ندا
ا
خ
 
ہ
لک
ب
 
ہے
 
حتیاج
ا
 
کی
 
رد
ف
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
ح
ا
ک
ن
 
ت
اثرا
 
کے
 
اس
 
و
ت
 
ہے
 
اتا
ج
 
یا
ک
 
مؤخر
 
پر
 
طور
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
ح
ا
ک
ن
 
ب
ج
 
ہے۔
 
ی
ھ
ب
 
یعہ
ذر
 
ب
س
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ات
ج
 
ھیل
پ
 
تک
 
سل
ل
تس
 
کے
 
سل
ن
 
اور
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 ،
ت
ا
ق
ل
تع
 ،
ج
مزا
 
کے
 
ن
ندا
ا
خ
 
ے
ب
 
ں
ی
م
 
ے
ر
ا
ب
 
کے
 
ل
قب
ست
م
 
اور
 ،
ب
اضطرا
 ،
ف
خو
 
اندر
 
کے
 
ن
ندا
ا
خ
 
ر
ی
خ
تا
 
یہ
 
ے
ہل
پ
 
ے
س
 
۔
ہے
 
ی
ت
کر
 
دا
ی
پ
 
نی
ی
ق
ی
 
:
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
کیل
ش
ت
 
ی
ک
 
ام
نظ
 
ی
ندان
ا
خ
 )
ف
ل
ا
 
س
ج
 ،
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ر
ی
د
 
ں
ی
م
 
قیام
 
کے
 
ن
ندا
ا
خ
 
نئے
 
یک
ا
 
ث
ع
ا
ب
 
کے
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
َ
م
ك
ل
عل
ج
ا
ل
ل
و
 
َ
" 
ہے۔
 
تا
پڑ
 
کمزور
 
ہ
نچ
ا
ڈھ
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ہے
 
تا
ہو
 
ثر
تا
م
 
سل
ل
تس
 
ی
ت
شر
عا
م
 
ے
س
 
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
ُ
ُ
ُ
َ
ً
ْ
َ
ْ
َ
َ
ُ
ُ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
َ
َ
ً
َ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
ن
ر
و
و
ت
عم
ن
ب
و
 
و
ن
ؤم
ي
ل
اط
ب
ال
أفب
 
ۚ
ت
ا
ب
ي
ط
ل
ا
 
ن
م
 
م
ك
ق
 
و
ة
فد
ح
و
ين
ن
ب
م
جك
ا
 
أز
 
ن
م
 
م
ك
ل
عل
ج
و
ا
ج
ا
 
أز
 
م
نفسك
أ
 
ن
م
 
ز
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْ
َ
ُ
ُ
َ
ے
ر
ھا
م
ت
 
اور
 
ں
ی
ئ
ا
بن
 
ں
یا
و
ی
ب
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
ی
ھ
م
ت
 
خود
 
ے
ی
ل
 
ے
ر
ھا
م
ت
 
نے
 
ا
لل
ہ
 
اور
(4"2  
َ
َ
ْ
ُ
و
ِ
82  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ا
ی
د
 
ق
رز
 
ے
س
 
زوں
ی
چ
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
ں
ھی
م
ت
 
اور
 
ئے
ا
بن
 
ے
ت
پو
 
اور
 
ٹے
ی
ب
 
ے
س
 
وں
ی
و
ی
ب
 
ی
ر
ھا
م
ت
 
ے
ی
ل
 
)
ں؟
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
ر
ا
ک
ان
 
ہ
و
 
ا
ک
 
مت
ع
ن
 
کی
 
ا
لل
ہ
 
اور
 
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ن
ا
م
 
کو
 
ل
ط
ا
ب
 
ہ
و
 
یا
ک
 
و
ت
 
:
نی
ا
ش
ی
پر
 
ی
ات
جذب
 
و
 
ذہنی
 
کی
 
ین
والد
 )
ب
 
،
ہے
 
ی
ت
بن
 
ث
ع
ا
ب
 
ا
ک
 
ؤ
ا
دب
 
ذہنی
 
اور
 
ی
ر
فک
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ین
والد
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
کے
 
د
ل
او
 
ً
د
ل
او
 
اپنی
 
ین
والد
 
ں۔
ی
بن
 
ٹ
و
ا
رک
 
ں
ی
م
 
اس
 
ج
روا
 
و
 
سم
ر
 
اور
 
ت
قعا
و
ت
 
ی
ت
شر
عا
م
 
ب
ج
 
ا
خصوص
 
ن
ی
والد
 
و
ت
 
ہے
 
تا
ہو
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ح
ا
ک
ن
 
ب
ج
 
اور
 ،
ں
ی
ہ
 
ے
ت
ہو
 
ں
ا
خواہ
 
کے
 
زندگی
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
کی
 
ح
واض
 
کو
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
اس
 
کی
 
ین
والد
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
رہ
 
ت
مب
 
ں
ی
م
 
ی
رمند
فک
 
سل
ل
س
م
 
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
َ
ْ
ْ
ُ
َ
ُ
ْ
َ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
ی
س
ک
(43 "
۔
 
م
و
ي
ل
ك
ع
ا
ص
ف
ص
ن
ب
ق
د
ص
ت
ي
ن
أ
 
ن
م
 
له
 
ير
خ
ه
لد
و
ل
ج
ر
ل
ا
 
ب
د
ؤ
ي
ن
ل
"  
ْ
:
ایا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
ُ
َ
ٌ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ٍ
ر
ہ
 
ہ
و
 
ہ
ک
 
ہے
 
ر
ت
ہ
ب
 
ے
س
 
ت
ا
ب
 
اس
 
ے
ی
ل
 
کے
 
اس
 
ا
کرن
 
ت
ی
رب
ت
 
ی
ھ
اچ
 
کی
 
بچے
 
اپنے
 
ا
ک
 
آدمی
 
۔
)
۔
ے
کر
 
قہ
صد
 
ع
ا
ص
 
ا
آدھ
 
روز
 
ا
رپ
ی
د
 
اور
 
ل
ق
ست
م
 
یک
ا
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
و
ل
ی
ر
ھ
گ
 
یک
ا
 
حض
م
 
ت
ی
رب
ت
 
کی
 
د
ل
او
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
ی
ق
اخﻻ
 ،
ی
ر
فک
 
کی
 
ے
شر
عا
م
 
ے
پور
 
ہ
لک
ب
 
تا
رہ
 
ں
ی
ہ
ن
 
دود
ح
م
 
تک
 
رد
ف
 
اثر
 
ا
ک
 
جس
 ،
ہے
 
دت
ا
عب
 
ا
ت
کر
 
م
ک
 
کو
 
جی
حتا
م
 
پر
 
طور
 
ی
قت
و
 
قہ
صد
 
ہ
روزان
 
ہے۔
 
تا
ہو
 
تب
مر
 
پر
 
خت
سا
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
د
خو
 
جو
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
یل
ک
ش
ت
 
کی
 
سان
ان
 
دار
 
ہ
ذم
 
اور
 
ن
واز
ت
م
 
ے
یس
ا
 
ت
ی
رب
ت
 
ح
ل
ا
ص
 
ن
ک
ی
ل
 ،
ہے
 
ا
ت
ہو
 
بت
ا
ث
 
را
ا
ہ
س
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ھ
بوج
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ے
شر
عا
م
 
ں
ی
م
 
ل
قب
ست
م
 
اور
 
ہے
 
تا
بن
 
ع
منب
 
ا
ک
 
ی
ک
ی
ن
 
ب
آدا
 
کے
 
زندگی
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 ،
نفس
 
ضبط
 ،
عفت
 
کو
 
بچوں
 
ب
ج
 
ت
ی
رب
ت
 
ی
ہ
ی
 
ہے۔
 
ِ
ے
ک
 
جس
 ،
ہے
 
ی
ت
کر
 
ہ
د
ا
آم
 
ف
طر
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
قا
و
ا
ب
 
اور
 
ت
ق
برو
 
ں
ی
ہ
ان
 
ہ
و
 
و
ت
 
ہے
 
ی
ھات
ک
س
 
۔
ں
ی
ہ
 
ی
ات
ج
 
ہو
 )
بند
( 
دود
س
م
 
ں
ی
راہ
 
کی
 
ف
را
ح
ان
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ڑ
گا
ب
 
ی
ت
شر
عا
م
 
ں
ی
م
 
جے
تی
ن
 
:
ٹ
و
ا
رک
 
ں
ی
م
 
سل
ل
تس
 
کے
 
سل
ن
 )
ج
 
ل
س
ل
تس
 
ندانی
ا
خ
 
جو
 ،
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ل
صو
ح
 
کے
 
د
ل
او
 
ں
ی
م
 
جے
تی
ن
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ِ
ے
ت
ٹوٹ
 
کے
 
سل
ن
 
ان
نقص
 
ندانی
ا
خ
 
ں
ایا
نم
 
یک
ا
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ہے۔
 
ی
ت
ہو
 
انداز
 
اثر
 
پر
 
ا
بق
 
اور
 
ِ
ط
مضبو
 
کے
 
ن
ندا
ا
خ
 
اور
 
بڑھنے
 
کے
 
سل
ن
 
نے
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
تا
ہو
 
ہر
ا
ظ
 
ں
ی
م
 
صورت
 
کی
 
سل
ل
تس
 
ُ
ْ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ٌ
و
م
بك
 
ر
ث
ا
ك
م
 
ي
ن
إ
ف
 ،
ود
ل
و
ل
ا
 
د
و
ود
ل
ا
 
ا
و
ج
 
ز
ت
 ":
ایا
رم
ف
 
نے
 
 
نبی
 
ہے۔
 
یا
د
 
رار
ق
 
برکت
 
و
 
ر
ی
خ
 
کو
 
ہونے
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ُ
ْ
َ
،
کرو
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
 
وں
ت
عور
 
والی
 
د
ل
او
 
ہ
د
یا
ز
 
اور
 
والی
 
کرنے
 
بت
ح
م
 
ہ
د
یا
ز
 
نی
یع
(44 "
م۔
م
ل
ا
 
ْ
َ
۔
)
۔
ا
گ
 
کروں
 
خر
ف
 
پر
 
کثرت
 
کی
 
امت
 
اپنی
 
ں
ی
م
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 
،
ہے
 
ی
ت
ہو
 
ثر
تا
م
 
وت
ق
 
و
 
برکت
 
کی
 
سل
ن
 
اور
 
ت
ا
ن
ا
ک
ام
 
کے
 
د
ل
او
 
ں
ا
ہ
ج
 
ے
س
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ن
 
ی
د
ا
ش
 
کی
 
وں
ی
ئ
ھا
ب
 
ن
ہ
ب
 
ے
بڑ
 
ہے۔
 
تا
نچ
ہ
پ
 
ان
نقص
 
د
ی
شد
 
ی
ھ
ب
 
کو
 
ی
گ
آہن
 
م
ہ
 
ندانی
ا
خ
 
ں
ا
وہ
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
ن
ندا
ا
خ
 
پورا
 
ے
س
 
جس
 ،
ں
ی
ہ
 
ے
ات
ج
 
ک
ر
 
ی
ھ
ب
 
ے
ت
رش
 
کے
 
وٹوں
ھ
چ
 
ے
س
 
ہونے
 
ث
ع
ا
ب
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ہے۔
 
اتا
ج
 
ہو
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
ی
دور
 
ی
ات
جذب
 
اور
 
وں
ی
م
فہ
 
ط
ل
غ
 
ہمی
ا
ب
 ،
ؤ
ا
دب
 
ِ
83  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ر
ی
غ
 
اور
 
ی
رو
 
ہ
را
 
بے
 
کو
 
نوجوانوں
 
ؤ
ا
دب
 
ی
ت
شر
عا
م
 ،
ہو
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
ی
ھ
ب
 
ا
ن
ت
ج
 
ل
و
اح
م
 
ندانی
ا
خ
 
،
عزت
 
کی
 
ن
ندا
ا
خ
 
ے
س
 
ش
ئ
ا
آزم
 
اس
 
ہے۔
 
یتا
د
 
کر
 
ر
ا
دوچ
 
ے
س
 
ے
خطر
 
کے
 
ت
ا
ق
ل
تع
 
شرعی
 
ں
ندانو
ا
خ
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ے
ی
ل
 
ی
س
ا
 ،
ں
ی
ہ
 
ے
گت
ل
 
پڑنے
 
کمزور
 
ل
اصو
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
د
ا
م
ت
اع
 
ْ
ُ
َ
ُ
َ
ّ
َ
َ
ا
و
اتق
و
 
ا
ي
لدن
ا
 
ا
و
اتق
" :
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ظت
ا
ف
ح
 
کی
 
عفت
 
اور
 
نے
ا
بچ
 
ے
س
 
نوں
ت
ف
 
ن
ا
 
کو
 
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
45  
َ
َ
َ
َ
ل
ی
ر
ھ
ب
 
ی
ہر
 
اور
 
ی
ھ
ٹ
ی
م
 
ت
ہ
ب
 
یا
دن
 
ہ
بﻻشب
( "
۔
 
ء
سا
ن
ل
ا
 
ي
ف
 
ت
ان
ك
 
يل
ئ
ا
ر
إس
 
ي
ن
ب
 
ة
ن
ت
ف
 
و
أ
 
إن
ف
 ،
ء
سا
ن
ل
ا
 
ہ
و
 
ر
ھ
پ
 ،
ہے
 
ل
وا
 
نے
ا
بن
 
ں
ی
نش
ا
ج
 
ا
ک
 
والوں
 
ے
ہل
پ
 
ے
س
 
تم
 
یا
 
ں
ی
ہ
م
ت
 
ں
ی
م
 
اس
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
ر
ہ
او
 
ہے
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٰ
ر
او
 
ا
رہن
 
ے
ت
بچ
 
ے
س
 
نے
ا
ج
 
و
ھ
ک
 
ں
ی
م
 
یا
دن
 
تم
 
ذا
ہ
ل
 ،
ہو
 
ے
ت
کر
 
ل
عم
 
ے
یس
ک
 
تم
 
ہ
ک
 
ا
گ
 
ے
ھ
ک
ی
د
 
ب
س
 
ں
ی
م
 
یل
رائ
س
ا
 
بنی
 
ہ
ک
 
ے
ی
ل
 
اس
 ،
ا
رہن
 
کر
 
چ
ب
 
ے
س
 
ہونے
 
ت
مب
 
ں
ی
م
 
نے
ت
ف
 
کے
 
وں
ت
عور
 
)
۔
تھا
 
ں
ی
م
 
ے
ل
م
عا
م
 
کے
 
وں
ت
عور
 
ہ
ن
ت
ف
 
ہ
پ
 
ے
س
 
:
ی
دور
 
یان
درم
 
کے
 
د
ل
او
 
اور
 
ین
والد
 )
د
 
ٹ
و
ا
رک
 
ں
ی
م
 
ت
ی
رب
ت
 
ق
ر
ف
 
ں
ایا
نم
 
ا
ک
 
عمر
 
یان
درم
 
کے
 
د
ل
او
 
اور
 
ین
والد
 
ے
س
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ا
ک
ش
 
ا
ک
 
ئی
ا
ہ
ن
ت
 
ی
ات
جذب
 
کر
 
ہو
 
م
رو
ح
م
 
ے
س
 
وں
ی
خوش
 
کی
 
وں
تی
پو
 
ے
ت
پو
 
ین
والد
 
اور
 
ہے
 
تا
بن
 
ے
ہوئ
 
ے
ت
کر
 
گر
ا
اج
 
کو
 
ن
و
ک
س
 
ی
ات
جذب
 
اور
 
ت
ی
اہم
 
ی
س
ا
 
کی
 
وں
ت
رش
 
ندانی
ا
خ
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ات
ج
 
ہو
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
یت
د
 
رار
ق
 
ہ
درواز
 
ا
ک
 
جنت
 
کو
 
لق
تع
 
کے
 
د
ل
او
 
اور
 
ین
والد
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ْ
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ا
رض
 
کی
 
والد
 
ا
رض
 
کی
 
ب
ر
(46 "
۔
لد
ا
و
ل
ا
 
خط
س
 
ي
ف
 
ب
ر
ل
ا
 
خط
س
و
 ،
لد
ا
و
ل
ا
 
ا
ض
 
ي
ف
 
ب
ر
ل
ا
 
ا
ض
 " :
ایا
رم
ف
 
َ
َ
ر
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
۔
)
ہے۔
 
ں
ی
م
 
ی
گ
راض
ا
ن
 
کی
 
والد
 
ی
گ
راض
ا
ن
 
کی
 
ب
ر
 
اور
 
ہے
 
ں
ی
م
 
ی
ل
تعا
 
ا
ل
ل
ہ
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
در
ق
 
ی
ق
اخﻻ
 
یک
ا
 
حض
م
 
ا
رض
 
کی
 
ین
والد
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
کر
 
ح
واض
 
ل
اصو
 
یہ
 
ٰ
ی
ش
عا
م
 ,
ت
یحا
رج
ت
 
ی
ت
ذا
 
حض
م
 
د
ل
او
 
ب
ج
 
ہے۔
 
مربوط
 
ت
س
را
 
ہ
برا
 
ے
س
 
ی
خوشنود
 
کی
 
ِ
ز
ئ
ا
ج
 
کی
 
ین
والد
 
کے
 
کر
 
ر
ی
خ
تا
 
ہ
بﻻوج
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
پر
 
ام
ن
 
کے
 
رات
عیا
م
 
جی
ا
م
س
 
یا
 
ت
ا
خدش
 
ٰ
ی
ہ
ال
 
ئے
ا
رض
 
اور
 
ی
آزار
 
ل
د
 
کی
 
ن
ا
 
ل
عم
 
طرز
 
یہ
 
و
ت
 ،
ہے
 
ی
ت
کر
 
انداز
 
نظر
 
کو
 
ت
ا
خواہش
 
ِ
۔
ہے
 
اتا
ج
 
ن
ب
 
ہ
ل
ئ
س
م
 
ی
ق
اخﻻ
 
و
 
نی
ی
د
 
گین
ن
س
 
یک
ا
 
کر
 
ن
ب
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
رومی
ح
م
 
کی
 
:
ل
ح
 
ا
ک
 
کاح
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ِ
:
داری
 
ذمہ
 
ی
اع
م
ت
اج
 
اور
 
غیب
ر
ت
 
ی
ک
 
کاح
ن
 
۔
۱  
ی
ت
شر
عا
م
 
م
اہ
 
یک
ا
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ل
عم
 
ی
انفراد
 
یک
ا
 
ف
صر
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ت
ا
م
ی
ل
تع
 
ﻻمی
س
ا
 
ت
وم
ک
ح
 
اور
 
ے
شر
عا
م
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ی
ر
ا
ک
 
ولت
ہ
س
 
و
 
ج
ی
رو
ت
 
کی
 
جس
 ،
ہے
 
ہ
ض
ی
ر
ف
 
عی
ا
م
ت
اج
 
اور
 
ھ
سات
 
ساتھ
 
کے
 
رد
ف
 
م
س
ا
 
ہے۔
 
ی
ت
ہو
 
ئد
ا
ع
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ر
ھا
ب
 
ی
ھ
ب
 
پر
 
راد
ف
ا
 
دار
 
ہ
ذم
 
کے
 
ں
یا
د
ا
ش
 
کی
 
تین
خوا
 
و
 
مرد
 
ح
ا
ک
ن
 
بے
 
ہ
و
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
را
ہ
ھ
ٹ
 
ف
کل
م
 
ا
ک
 
ت
ا
ب
 
اس
 
کو
 
اج
م
س
 
ے
پور
 
ی
س
ا
 
ے۔
ک
س
 
ہو
 
اب
دب
س
 
ا
ک
 
ر
ا
ش
ت
ان
 
جی
ا
م
س
 
اور
 
ی
رو
 
ہ
را
 
بے
 ،
ڑ
گا
ب
 
ی
ق
اخﻻ
 
ہ
ک
تا
 
ں
ی
ئ
ا
بن
 
سان
آ
 
ِ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
ْ
ُ
َ
َ
َ
ْ
ٰ
م
ك
ن
م
 
ى
يام
ل
ا
 
ْ
ا
و
نكح
أ
و
" :
ہے
 
لی
تعا
 
ی
ر
ا
ب
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
گر
ا
اج
 
کو
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
عی
ا
م
ت
اج
 
ِ
ٰ
ِ
ِ
84  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ُ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
47  
ْ
ْ
َ
َ
ہ
و
 
ہ
خوا
 ،
دو
 
کر
 
ح
ا
ک
ن
 
ا
ک
 
لوگوں
 
ح
ا
ک
ن
 
بے
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
تم
( "
۔
 
م
ك
ئ
وإما
 
م
ك
د
ا
عب
 
ن
م
 
ين
ح
ل
ا
ص
ل
ا
و
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ے
ہ
 
یتا
د
 
یب
رغ
ت
 
کی
 
نے
ا
بن
 
سان
آ
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
پر
 
ح
ط
س
 
ی
ت
شر
عا
م
 
م
ک
ح
 
یہ
 )
ں۔
یا
لونڈ
 
یا
 
ہوں
 
م
غﻻ
 
ی
ع
ا
م
ت
اج
 
یک
ا
 
یہ
 
ہ
لک
ب
 
ہے؛
 
ہ
ل
ئ
س
م
 
ا
ک
 
رد
ف
 
ف
صر
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
تا
کر
 
نفی
 
کی
 
صور
ت
 
اس
 
اور
 
۔
ہے
 
ی
ھ
ب
 
ہ
ض
ی
ر
ف
 
:
ظت
فا
ح
 
ی
ک
 
صمت
ع
 
و
 
ت
عف
 
۔
۲  
ی
ھ
ب
 
کو
 
ی
بند
ا
پ
 
کی
 
کدامنی
ا
پ
 
و
 
عفت
 
ساتھ
 
ساتھ
 
کے
 
یب
رغ
ت
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
م
س
ا
 
و
ہ
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
پر
 
ا
بن
 
کی
 
ت
ا
وجوہ
 
جی
ا
م
س
 
یا
 
شی
عا
م
 
اگر
 
ہے۔
 
یا
گ
 
یا
د
 
رار
ق
 
زمی
ل
 
و
ب
قا
 
پر
 
ت
ا
خواہش
 
اپنی
 
ساتھ
 
کے
 
کوششوں
 
ہ
ن
ا
ص
ل
مخ
 
ے
س
 
رو
 
کی
 
نت
س
 
و
 
ن
رآ
ق
 
و
ت
 ،
ئے
ا
ج
 
ب
آ
م
 
عفت
 
یہ
 
ہے۔
 
ہ
ض
ی
ر
ف
 
نی
ی
د
 
و
 
ی
ق
اخﻻ
 
ا
ک
 
رد
ف
 
ہر
 
ا
کرن
 
ظت
ا
ف
ح
 
کی
 
عصمت
 
اور
 
ا
ن
ھ
رک
 
ے
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
لک
ب
 ،
ہے
 
تا
کر
 
ند
ل
ب
 
کو
 
کردار
 
اور
 
ر
قا
و
 
ی
ت
ذا
 
کے
 
سان
ان
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
ل
عم
 
طرز
 
ِ
م
ا
ک
ستح
ا
 
جی
ا
م
س
 
کر
 
ھ
رک
 
فوظ
ح
م
 
ے
س
 
ڑ
گا
ب
 
ی
ق
اخﻻ
 
کو
 
ے
شر
عا
م
 
ی
ھ
ب
 
ن
دورا
 
کے
 
ر
ا
ظ
ت
ان
 
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
ُ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
ً
َ
ْ
ْ
ُ
َ
ُ
ٰ
ن
ن
م
 
ا
ل
ل
م
 
َ
ه
ي
ن
يغ
 
ى
ت
ح
ا
ح
ا
ك
ن
 
دو
ج
ي
 
ن
لذي
ا
 
ف
ف
ع
ت
س
ي
ول
 " :
ہے
 
لی
تعا
 
ی
ر
ا
ب
 
د
ا
ارش
 
ہے۔
 
تا
بن
 
ن
م
ا
ض
 
ا
ک
 
ٰ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ْ
۔
)
ں۔
ی
کر
 
ر
تیا
اخ
 
کدامنی
ا
پ
 
ہ
و
 
ے
ھت
رک
 
ں
ی
ہ
ن
 
عت
ا
ط
ست
ا
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
جو
 
اور
( 48"
۔
 
ه
ل
فض
 
ِ
ِ
ا
کرن
 
ر
تیا
اخ
 
کدامنی
ا
پ
 
وجود
ا
ب
 
کے
 
وٹوں
ا
رک
 
جی
ا
م
س
 
یا
 
شی
عا
م
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
ت
ی
آ
 
یہ
 
۔
رہے
 
رار
ق
بر
 
ن
واز
ت
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ت
ف
شرا
 ،
عفت
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
ہ
ک
تا
 ،
ہے
 
م
ز
ل
 
پر
 
رد
ف
 
ہر
 
ی
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ہی
 
د
ع
ب
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ف
صر
 
فظ
تح
 
ا
ک
 
عفت
 
ق
ب
ا
مط
 
کے
 
ت
ا
م
ی
ل
تع
 
ﻻمی
س
ا
 
ط
مضبو
 
کو
 
کردار
 
کے
 
سان
ان
 
جو
 
ہے
 
ہ
ض
ی
ر
ف
 
نی
ی
د
 
و
 
ی
ق
اخﻻ
 
م
اہ
 
یک
ا
 
ی
ھ
ب
 
ں
ی
م
 
صورت
 
ظ
فو
ح
م
 
ے
س
 
ی
رو
 
ہ
را
 
بے
 
ہ
شر
عا
م
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
ے
س
 
ہونے
 
را
ی
پ
 
ل
عم
 
پر
 
ل
اصو
 
اس
 
ہے۔
 
تا
کر
 
ر
وا
ست
ا
 
پر
 
دوں
یا
بن
 
مضبوط
 
اور
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
ی
ھ
ب
 
زندگی
 
ازدواجی
 
کی
 
ل
قب
ست
م
 
ہ
لک
ب
 ،
ہے
 
تا
رہ
 
۔
ہے
 
ی
ت
ہو
 
:
ا
ن
ا
بن
 
حصہ
 
ا
ک
 
ام
نظ
 
ی
یت
رب
ت
 
اور
 
ی
م
ی
عل
ت
 
کو
 
کاح
ن
 
۔
۳  
ے
ہ
 
یہ
 
مقصد
 
ی
د
یا
بن
 
ا
ک
 
نے
ا
بن
 
ہ
ص
ح
 
ہ
عد
اقا
ب
 
ا
ک
 
ام
نظ
 
ی
یت
رب
ت
 
اور
 
می
ی
ل
تع
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ت
پخ
 
پر
 
طور
 
نی
حا
رو
 
اور
 
ی
ق
اخﻻ
 ،
ی
ر
فک
 
ے
ی
ل
 
کے
 
زندگی
 
ازدواجی
 
کو
 
سل
ن
 
ن
نوجوا
 
ہ
ک
 
ر
زو
 
پر
 
ت
ی
رب
ت
 
اسب
من
 
اور
 
ت
ح
ل
مص
 
ں
ی
م
 
ے
ل
ح
مر
 
ہر
 
کے
 
زندگی
 
م
س
ا
 
ہ
ک
ون
ی
ک
 ،
ئے
ا
ج
 
یا
ک
 
ا
ک
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ل
عم
 
اور
 
ور
ع
ش
 
ی
ق
اخﻻ
 
و
 
لی
ا
م
 ،
سل
ل
تس
 
ی
یت
رب
ت
 
ی
س
ا
 
د
ی
مج
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
یتا
د
 
ِ
َ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ُ
ْ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
َ
ُ
ٰ
ا
و
ل
ك
أ
ت
 
و
 
ۖ
ب
ي
ط
بال
 
ث
ي
ب
خ
ل
ا
 
ا
و
دل
ب
ت
ت
 
و
 
ۖ
م
ه
ل
ا
و
م
أ
 
ى
ام
ت
ي
ل
ا
 
ا
و
آت
و
 " :
ہے
 
اتا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
یت
د
 
درس
 
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ
49  
ً
ْ
ْ
ْ
ْ
ً
ُ
ٰ
ل
ا
م
 
ک
ا
پ
 
اور
 ،
دو
 
ے
د
 
ال
م
 
کے
 
ن
ا
 
کو
 
موں
یتی
 
اور
( "
۔
 
ا
ير
ب
ك
 
ا
ب
و
ح
 
ن
ا
ك
نه
إ
 
ۚ
م
لك
ا
و
م
أ
 
ى
ل
إ
 
م
ه
ل
ا
و
م
أ
 
ِ
ِ
ِ
ِ
85  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ک
ش
 
بے
 ،
ؤ
ھا
ک
 
ہ
ن
 
کر
 
مﻻ
 
ساتھ
 
کے
 
ال
م
 
اپنے
 
ال
م
 
کے
 
ن
ا
 
اور
 ،
بدلو
 
ہ
ن
 
ے
س
 
ال
م
 
ک
ا
پ
ا
ن
 
کو
 
۔
)
ہے۔
 
ہ
ا
گن
 
بڑا
 
ت
ہ
ب
 
یہ
 
ت
ن
یا
د
 ،
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ے
س
 
ہی
 
ن
بچپ
 
کو
 
رد
ف
 
م
س
ا
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
کو
 
قت
ی
ق
ح
 
اس
 
ت
ی
آ
 
یہ
 
ی
ک
 
ق
قو
ح
 
ں
ی
م
 
زندگی
 
ازدواجی
 
کر
 
ل
چ
 
آگے
 
جو
 ،
ہے
 
یتا
د
 
ت
ی
رب
ت
 
کی
 
بی
حتسا
ا
 
خود
 
اور
 
و
ک
 
نوجوانوں
 
اگر
 
ہے۔
 
ی
ت
ہو
 
ہر
ا
ظ
 
ں
ی
م
 
صورت
 
کی
 
م
را
حت
ا
 
ہمی
ا
ب
 
اور
 
د
ا
م
ت
اع
 ،
ی
یگ
ادائ
 
ں
ی
ہ
ن
 
ھ
بوج
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
و
 
و
ت
 
ئے
ا
ج
 
یا
کرا
 
س
ا
روشن
 
ے
س
 
اصولوں
 
ن
ا
 
ہی
 
ں
ی
م
 
حل
مرا
 
می
ی
ل
تع
 
ی
ندان
ا
خ
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
طرح
 
ی
س
ا
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
ل
بو
ق
 
کر
 
ھ
مج
س
 
نت
ا
ام
 
ہ
داران
 
ہ
ذم
 
یک
ا
 
ہ
لک
ب
 
َ
َ
ُ
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
ُ
ُ
ُ
م
ك
ر
ي
خ
 
نا
أ
و
 ،
ه
هل
ل
 
ْ
م
ك
ر
ي
خ
 
م
ك
ر
ي
خ
" :
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
یت
د
 
رار
ق
 
ت
ل
ی
ض
ف
 
ر
عیا
م
 
کو
 
ق
اخﻻ
 
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ْ
،
ہو
 
ر
ت
ہ
ب
 
ے
س
 
سب
 
ے
ی
ل
 
کے
 
والوں
 
ر
ھ
گ
 
اپنے
 
جو
 
ہے
 
ہ
و
 
ر
ت
ہ
ب
 
ے
س
 
سب
 
ں
ی
م
 
تم
( 50"
۔
لي
ه
ل
 
ْ
ِ
ِ
۔
)
ہوں۔
 
ر
ت
ہ
ب
 
ے
س
 
سب
 
ے
ی
ل
 
کے
 
والوں
 
ر
ھ
گ
 
اپنے
 
ں
ی
م
 
سب
 
تم
 
ں
ی
م
 
اور
 
ی
ق
ی
ق
ح
 
ا
ک
 
ر
عیا
م
 
ی
ق
اخﻻ
 
کے
 
سان
ان
 
ل
دراص
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
یث
د
ح
 
یہ
 
ر
ا
ہ
اظ
 
ی
ل
عم
 
ا
ک
 
اف
اوص
 
ے
یس
ج
 
ر
ا
ث
ی
ا
 
اور
 ،
صبر
 ،
ک
و
ل
س
 
حسن
 
ں
ا
ہ
ج
 ،
ہے
 
ن
دا
ی
م
 
نی
تحا
ام
 
ِ
ی
د
یا
بن
 
کی
 
ض
رائ
ف
 
و
 
ق
قو
ح
 
ہمی
ا
ب
 
اور
 ،
م
نظ
 
ندانی
ا
خ
 ،
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
اداروں
 
می
ی
ل
تع
 
ہے۔
 
تا
ہو
 
ں
ہو
 
ر
تیا
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
اس
 
پر
 
طور
 
ذہنی
 
ن
نوجوا
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
ے
س
 
کرنے
 
ل
م
ا
ش
 
یم
ل
تع
 
ہ
ی
 
گی۔
 
آئے
 
کمی
 
ں
ایا
نم
 
ی
ھ
ب
 
ں
ی
م
 
ٹ
و
ھ
پ
 
ٹ
ٹو
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ت
ا
زع
ا
ن
ت
 
و
ل
ی
ر
ھ
گ
 
ہ
لک
ب
 ،
گے
 
ل
ح
 
کر
 
ا
بچ
 
ے
س
 
ت
ا
جذب
 
ی
قت
و
 
اور
 
ت
ا
ق
ل
تع
 
ہ
داران
 
ہ
ذم
 
ر
ی
غ
 
کو
 
نوجوانوں
 
ت
ی
رب
ت
 
ی
ر
فک
 
،
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
یک
ا
 
اور
 
نچے
ا
ڈھ
 
ندانی
ا
خ
 
مضبوط
 
جو
 ،
ہے
 
ی
ھات
ک
س
 
ت
ی
اہم
 
کی
 
زندگی
 
طرز
 
ِ
۔
ہے
 
ی
ت
بن
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
قیام
 
کے
 
ے
شر
عا
م
 
ق
اخﻻ
ا
ب
 
:
دت
ا
ب
ع
 
ک
ی
ا
 
کاح
ن
 
۔
۴  
ے
ک
 
ضرورت
 
ی
و
یا
دن
 
یا
 
سم
ر
 
جی
ا
م
س
 
ف
صر
 
کو
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ں
ی
م
 
نوجوانوں
 
ر
پ
 
طور
 
کے
 
دت
ا
عب
 
یک
ا
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ﻻح
ف
 
نی
حا
رو
 
اور
 
ا
رض
 
کی
 
ا
لل
ہ
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
پر
 
طور
 
َ
َ
َ
ُ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
ْ
م
لك
 
ق
ل
خ
 
ن
أ
 
ه
ت
يا
آ
 
ن
وم
 " :
ں
ی
ہ
 
ے
ات
رم
ف
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
ں
ہ
ی
م
 
د
ی
مج
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
یتا
د
 
مدد
 
ں
ی
م
 
نے
ھ
مج
س
 
ٰ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
ٰ
َ
َ
ً
ُ
ُ
َ
ُ
َ
ً
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ً
51  
ْ
ْ
َ
َ
َ
ْ
ُ
و
ر
و
ر
او
( " 
۔
 
ن
 
ر
فك
ت
ي
م
قو
ل
 
ت
يا
ل
 
َ
ك
ل
ذ
 
ي
ف
ن
إ
 
ۚ
ة
م
ح
 
و
 
ودة
م
 
م
ك
ن
ي
ب
 
عل
وج
 
ا
ه
ي
ل
إ
 
ا
و
ن
سك
ت
ل
 
جا
ا
 
أز
 
م
نفسك
أ
 
ن
م
 
ٍ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ِ
ِ
م
آرا
 
ے
س
 
ن
ا
 
ہ
ک
 
ئے
ا
بن
 
ے
جوڑ
 
ے
س
 
جنس
 
ہی
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
ہ
ک
 
ہے
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
وں
ی
ن
ا
نش
 
کی
 
اس
 
ں
یا
ن
ا
نش
 
ں
ی
م
 
اس
 
ک
ش
 
بے
 ،
ی
ھ
رک
 
مت
ح
ر
 
اور
 
بت
ح
م
 
ں
ی
م
 
آپس
 
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
اور
 
کرو
 
ل
ص
حا
 
)
ں۔
ی
ہ
 
ے
ی
ل
 
کے
 
والوں
 
کرنے
 
یان
دھ
 
،
ں
ی
ہ
ن
 
ن
بندھ
 
ی
د
ا
م
 
یا
 
جی
ا
م
س
 
یک
ا
 
حض
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ت
اح
وض
 
کی
 
ت
ا
ب
 
اس
 
ت
ی
آ
 
یہ
 
ی
ق
اخﻻ
 ،
ن
و
ک
س
 
نی
حا
رو
 
کو
 
سان
ان
 
لی
تعا
 
ا
ل
ل
ے
ہ
 
یع
ذر
 
کے
 
جس
 
ہے
 
دت
ا
عب
 
مقدس
 
یک
ا
 
ہ
لک
ب
 
ٰ
ل
ص
حا
 
ک
ادرا
 
ا
ک
 
قت
ی
ق
ح
 
اس
 
کو
 
نوجوانوں
 
ب
ج
 
ہے۔
 
اتا
رم
ف
 
ا
عط
 
ور
ع
ش
 
ی
ت
د
ا
عب
 
اور
 
ی
تگ
پخ
 
86  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
ر
اند
 
کے
 
ن
ا
 
و
ت
 ،
ہے
 
یل
م
تع
 
کی
 
ام
ک
ح
ا
 
کے
 
ا
لل
ہ
 
ز
ا
آغ
 
ا
ک
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ہ
ک
 
ہے
 
اتا
ج
 
ہو
 
و
ک
 
زندگی
 
کی
 
ن
ا
 
جو
 ،
ہے
 
تا
ہو
 
را
ہ
گ
 
س
حسا
ا
 
ا
ک
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
اور
 
بت
ح
م
 
ہمی
ا
ب
 ،
صبر
 ،
ی
قو
ت
 
ٰ
ُ
ْ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ٌ
و
م
بك
 
ر
ث
ا
ك
م
 
ي
ن
إ
ف
 
ود
ل
و
ل
ا
 
د
و
ود
ل
ا
 
ا
و
ج
 
ز
ت
" :
ایا
رم
ف
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ہے۔
 
یتا
د
 
ا
بن
 
مقصد
ا
ب
 
اور
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
ِ
ِ
ِ
ِ
ُ
ْ
َ
ہ
ک
ون
ی
ک
 ،
کرو
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
 
عورت
 
والی
 
جننے
 
بچے
 
ہ
د
یا
ز
 
اور
 
والی
 
کرنے
 
بت
ح
م
(52 "
م۔
م
ل
ا
 
ْ
َ
)
۔
ا
گ
 
کروں
 
خر
ف
 
پر
 
وں
ت
ام
 
ے
یع
ذر
 
کے
 
کثرت
 
ی
ر
ا
ہ
م
ت
 
ن
د
 
کے
 
مت
قیا
 
ں
ی
م
 
ل
ئ
ا
ض
ف
 
اور
 
و
ہل
پ
 
نی
حا
رو
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ں
ایا
نم
 
د
ی
مز
 
کو
 
قت
ی
ق
ح
 
اس
 
یث
د
ح
 
یہ
 
ٰ
ی
ک
 
امت
 
اور
 
ل
صو
ح
 
کے
 
ی
ہ
ال
 
ئے
ا
رض
 
یہ
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
دود
ح
م
 
تک
 
وائد
ف
 
ی
و
ی
دن
 
حض
م
 
ت
د
ا
عب
 
یک
ا
 
کو
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ام
نظ
 
ی
یت
رب
ت
 
اور
 
می
ی
ل
تع
 
ب
ج
 
ں۔
ی
ہ
 
یعہ
ذر
 
م
اہ
 
ا
ک
 
ﻻح
ف
 
مجموعی
 
ر
او
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ق
اخﻻ
 ،
ت
ی
اہم
 
قی
ی
ق
ح
 
کی
 
اس
 
ن
نوجوا
 
و
ت
 ،
ہے
 
اتا
ج
 
یا
ک
 
یش
پ
 
پر
 
طور
 
کے
 
،
بت
ح
م
 
ں
ی
م
 
ت
ا
ق
ل
تع
 
ازدواجی
 
اپنے
 
ں
ی
ہ
ان
 
ور
ع
ش
 
یہ
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
ہو
 
اسا
شن
 
ے
س
 
ت
ا
برک
 
نی
حا
رو
 
ے
ک
 
جس
 ،
ہے
 
یتا
د
 
یب
رغ
ت
 
کی
 
نے
ا
اپن
 
کو
 
اصولوں
 
ہ
ز
ی
ک
ا
پ
 
کے
 
ن
و
تعا
 
ہمی
ا
ب
 
اور
 
مت
ح
ر
 
و
 
ی
ق
اخﻻ
 
ین
ر
ت
ہ
ب
 
ں
ی
م
 
زندگی
 
کی
 
رد
ف
 
اور
 
ہے
 
تا
ہو
 
م
ک
ستح
م
 
ام
نظ
 
ندانی
ا
خ
 
ں
ی
م
 
جے
تی
ن
 
۔
ہے
 
تا
ہو
 
دا
ی
پ
 
ن
واز
ت
 
نی
حا
رو
 
:
غ
رو
ف
 
ا
ک
 
ام
نظ
 
ی
اسﻻم
 
کے
 
ورت
ا
مش
 
ی
ندان
ا
خ
 
۔
۵  
د
دو
ح
م
 
تک
 
اصﻻح
 
ی
انفراد
 
حض
م
 
حل
 
ا
ک
 
ے
ل
ئ
س
م
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ت
ا
م
ی
ل
تع
 
ﻻمی
س
ا
 
ِ
ر
ظ
ا
ن
ت
 
ی
س
ا
 
اور
 ،
ں
ی
ہ
 
ی
یت
د
 
رار
ق
 
ہ
ادار
 
ا
رہنم
 
اور
 
عال
ف
 
یک
ا
 
کو
 
ن
ندا
ا
خ
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ھتی
رک
 
ں
ی
ہ
ن
 
د
ی
مج
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
اتا
ج
 
کر
 
ر
تیا
اخ
 
ت
ی
اہم
 
مولی
ع
م
 
ر
ی
غ
 
ام
نظ
 
ﻻمی
س
ا
 
ا
ک
 
ورت
ا
مش
 
ندانی
ا
خ
 
ں
ی
م
 
ِ
ک
ی
ا
 
کی
 
ان
م
ی
ا
 
ل
اہ
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
ح
واض
 
کو
 
ل
اصو
 
ی
د
یا
بن
 
اس
 
کے
 
زندگی
 
عی
ا
م
ت
اج
 
نے
 
ِ
َ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
53  
ْ
ْ
ْ
ْ
ُ
ُ
ٰ
ر
ت
مﻻ
عا
م
 
ام
م
ت
 
کے
 
ن
ا
 
اور
( "
۔
 
نهم
ي
ب
ى
 
و
ش
م
ه
ر
م
أ
و
"  
:
ہے
 
ئی
ا
رم
ف
 
ذکر
 
یہ
 
صفت
 
ں
ایا
نم
 
)
ں۔
ی
ہ
 
ے
ات
پ
 
طے
 
ے
س
 
ے
مشور
 
کے
 
آپس
 
ف
ر
تعا
م
 
پر
 
طور
 
کے
 
در
ق
 
نی
ا
م
ی
ا
 
یک
ا
 
کو
 
ورت
ا
مش
 
ں
ی
م
 
وں
ل
ص
ی
ف
 
جی
ا
م
س
 
و
 
ندانی
ا
خ
 
ت
ی
آ
 
یہ
 
ے
ل
م
عا
م
 
والے
 
نے
ھ
رک
 
اثرات
 
رس
 
دور
 
اور
 
ی
د
یا
بن
 
ے
یس
ج
 
ح
ا
ک
ن
 
ق
اطﻻ
 
ا
ک
 
جس
 ،
ہے
 
ی
ت
کرا
 
ج
ا
ہ
من
 
ﻻمی
س
ا
 
کے
 
ورت
ا
مش
 
ں
ی
م
 
ے
ل
ص
ی
ف
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ن
ندا
ا
خ
 
ب
ج
 
ہے۔
 
تا
ہو
 
اولی
 
بدرجۂ
 
پر
 
ٰ
د
یا
بن
 
کو
 
رات
عیا
م
 
شی
عا
م
 
حض
م
 
یا
 
ت
قعا
و
ت
 
قی
ی
ق
ح
 
ر
ی
غ
 ،
وں
ل
ص
ی
ف
 
ہ
ف
طر
 
یک
 
کر
 
وڑ
ھ
چ
 
کو
 
ں
ی
م
 
اب
ب
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ی
ھ
ب
 
نے
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ہے۔
 
گتا
ل
 
ہونے
 
مؤخر
 
ہ
بﻻوج
 
ح
ا
ک
ن
 
و
ت
 ،
ہے
 
اتا
بن
 
َ
َ
َ
َ
ب
ط
خ
إذا
" :
ایا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
گر
ا
اج
 
کو
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
س
ا
 
کی
 
ہ
ن
ا
خ
 
ل
اہ
 
اور
 
ء
یا
اول
 
ِ
ِ
َ
َ
ْ
َ
ُ
َ
َ
ُ
ُ
ُ
ٌ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ْ
ْ
َ
ُ
ُ
َ
ْ
َ
ْ
َ
ٌ
ُ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
َ
54  
ْ
ْ
ٌ
ْ
ْ
ن
و
ے
ر
ا
ہ
م
ت
 
ب
ج
( "
۔
ض
ي
عر
 
د
سا
ف
و
ض
ل
ا
 
ح
ا
ک
ن
 
ے
س
ا
 
و
ت
 ،
ہو
 
ن
مطمئ
 
تم
 
ے
س
 
ق
اخﻻ
 
اور
 
ین
د
 
کے
 
جس
 
آئے
 
ص
شخ
 
یسا
ا
 
کوئی
 
س
ا
پ
 
ْ
ي
ف
ة
ن
ت
ف
 
ن
ك
ت
 
ا
و
ل
ع
ف
ت
 
إﻻ
 ،
ه
و
ج
 
ز
ف
 
ه
ق
ل
خ
و
ه
ن
ي
د
 
و
ض
تر
 
ن
م
م
ك
ي
ل
إ
 
ر
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
)
گے۔
 
ہوں
 
دا
ی
پ
 
د
سا
ف
 
ے
بڑ
 
اور
 
نے
ت
ف
 
ں
ی
م
 
ین
زم
 
و
ت
 
گے
 
کرو
 
ہ
ن
 
یسا
ا
 
تم
 
اگر
 
دو؛
 
ے
د
 
87  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
ے
ک
 
رات
عیا
م
 
ی
و
یا
دن
 
ور
ح
م
 
ل
اص
 
ا
ک
 
ورت
ا
مش
 
ندانی
ا
خ
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
یث
د
ح
 
یہ
 
ن
واز
ت
م
 
یک
ا
 
اور
 
ہوں
 
تم
خ
 
ں
ی
وٹ
ا
رک
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
تا
 
ے
ی
ہ
ا
چ
 
ہونی
 
ت
ی
ل
اہ
 
ی
ق
اخﻻ
 
و
 
نی
ی
د
 
ئے
ا
بج
 
۔
ے
ک
س
 
ا
پ
 
یل
ک
ش
ت
 
ہ
شر
عا
م
 
:
ا
کرن
 
ر
تیا
اخ
 
ی
دگ
ا
س
 
۔
۶  
و
ج
 
ہے
 
یا
گ
 
یا
د
 
رار
ق
 
در
ق
 
عی
ا
م
ت
اج
 
م
اہ
 
یک
ا
 
کو
 
دگی
سا
 
ں
ی
م
 
ت
ا
م
ی
ل
تع
 
ﻻمی
س
ا
 
ہ
ک
تا
 ،
ہے
 
ی
ات
بچ
 
ے
س
 
ھ
بوج
 
کے
 
م
و
س
ر
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
اور
 
ش
ئ
ا
نم
 ،
ف
را
س
ا
 
کو
 
ے
شر
عا
م
 
ے
س
 
ی
ت
خ
س
 
ے
س
 
خرچی
 
ل
ضو
ف
 
و
 
ف
را
س
ا
 
ی
س
ا
 
د
ی
مج
 
ن
رآ
ق
 
ہوں۔
 
ہ
ن
 
دا
ی
پ
 
ں
ی
وٹ
ا
رک
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
ِ
ْ
َ
َ
ُ
ُ
ُ
َ
َ
ُ
َ
ْ
ُ
ْ
55  
ّ
"
۔
 
ين
ف
ر
س
ل
ا
م
ب
يح
 
 
نه
إ
 
ۚ
ا
و
ف
ر
س
ت
 
و
 " :
ہے
 
اتا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
پر
 
طور
 
ح
واض
 
ہوئے
 
ے
ت
کر
 
ع
من
 
)
۔
تا
کر
 
ں
ی
ہ
ن
 
ند
س
پ
 
کو
 
والوں
 
کرنے
 
چ
خر
 
ل
ضو
ف
 
ا
لل
ہ
 
ک
ش
 
بے
 ،
کرو
 
ہ
ن
 
خرچی
 
ل
ضو
ف
 
اور
(  
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ی
زائ
ف
ا
 
ہ
ل
وص
ح
 
کی
 
وں
 
ّ
ً
ح
ا
ک
ن
 
ا
خصوص
 ،
ں
ی
د
 
ل
بد
 
ں
ی
م
 
ؤ
ا
دب
 
لی
ا
م
 
ی
ضرور
 
ر
ی
غ
 
کو
 
ت
یا
ضرور
 
نی
سا
ان
 
جو
 
تا
کر
 
ں
ی
ہ
ن
 
ی
دگ
سا
 
ں
ی
م
 
ح
ا
ک
ن
 
دات
ا
ارش
 
اور
 
زندگی
 
ی
ل
عم
 
کی
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ں۔
ی
م
 
ل
عم
 
ی
طر
ف
 
ے
یس
ج
 
ل
دا
ت
اع
 
اور
 
نی
سا
آ
 
ں
ی
م
 
ے
ل
م
عا
م
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
نے
 
 
پ
آ
 
ں۔
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
یش
پ
 
نمونے
 
ن
روش
 
کے
 
َ
َ
َ
َ
َ
ً
ً
َ
ُ
ْ
ُ
ْ
َ
َ
56  
ُ
ُ
ُ
َ
و
ہ
د
یا
ز
 
ے
س
 
سب
( "
۔
نة
 
ؤ
م
ه
ر
س
أي
 
ة
ك
ر
ب
ح
ا
ك
ن
ل
ا
 
أعظم
" :
ایا
رم
ف
 
ہوئے
 
ے
یت
د
 
رار
ق
 
برکت
 
ث
ع
ا
ب
 
کو
 
ِ
ِ
ِ
۔
)
ہو۔
 
م
ک
 
ے
س
 
سب
 
چ
خر
 
ں
ی
م
 
جس
 
ہے
 
ہ
و
 
ح
ا
ک
ن
 
برکت
ا
ب
 
ہ
لک
ب
 
ں
ی
ہ
ن
 
ں
ی
م
 
شوکت
 
و
 
ان
ش
 
ی
ہر
ا
ظ
 
بی
یا
م
ا
ک
 
ل
اص
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
یث
د
ح
 
یہ
 
۔
ہے
 
تا
ہو
 
م
ک
 
ھ
بوج
 
لی
ا
م
 
پر
 
ت
ا
طبق
 
والے
 
آمدنی
 
م
ک
 
ے
س
 
جس
 ،
ہے
 
ں
ی
م
 
برکت
 
اور
 
دگی
سا
 
ا
ک
 
ح
ا
ک
ن
 
و
ت
 ،
ہے
 
یتا
ل
 
ا
بن
 
خر
ف
 
ا
اپن
 
کو
 
دگی
سا
 
کے
 
کر
 
ک
ر
ت
 
ت
ا
وم
س
ر
 
ل
ضو
ف
 
ہ
شر
عا
م
 
ب
ج
 
م
ا
ک
ستح
ا
 
اور
 
مضبوطی
 
کو
 
ام
نظ
 
ندانی
ا
خ
 
ے
س
 
جس
 
ہے
 
اتا
ج
 
ہو
 
ت
ق
برو
 
اور
 
سان
آ
 
ل
عم
 
۔
ہے
 
تا
ہو
 
ل
ص
حا
 
:
کردار
 
ا
ک
 
اداروں
 
ی
ن
ی
د
 
اور
 
ین
د
 
ئے
ا
لم
ع
 
۔
۷  
د
دو
ح
م
 
تک
 
دات
ا
عب
 
حض
م
 
ے
ادار
 
نی
ی
د
 
اور
 
ین
د
 
ئے
ا
م
ل
ع
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
ﻻمی
س
ا
 
ے
یس
ج
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
پر
 
ن
ج
 
ں
ی
ہ
 
مراکز
 
ی
د
یا
بن
 
کے
 
اصﻻح
 
ی
ر
فک
 
و
 
ی
ت
شر
عا
م
 
ہ
و
 
ہ
لک
ب
 ،
ں
ی
ہ
ن
 
ِ
ی
ک
 
ے
شر
عا
م
 
کو
 
م
ل
ع
 
ل
اہ
 
د
ی
مج
 
ن
رآ
ق
 
ہے۔
 
ی
ت
ہو
 
ئد
ا
ع
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ی
ر
ھا
ب
 
کی
 
حل
 
کے
 
ل
ئ
سا
م
 
ِ
ِ
:
ہے
 
اتا
رم
ف
 
د
ا
ارش
 
ہوئے
 
ے
ت
ونپ
س
 
ہ
ض
ی
ر
ف
 
ا
ک
 
انذار
 
اور
 
ی
دار
ی
ب
 
ی
ر
فک
 ،
ئی
ا
رہنم
 
ی
ل
عم
 
ی
س
ا
 
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
ٌ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ُ
َ
ْ
ُ
ُ
ْ
َ
ُ
ُ
ُ
ُ
ْ
َ
و
و
"
۔
 
ن
 
يحذر
 
م
ه
ل
ع
ل
هم
ي
ل
إ
 
ا
و
ع
ج
 
إذا
 
م
ه
م
و
ق
ا
 
ذر
ن
ي
ل
و
ن
لدي
ا
 
ي
ف
ا
و
ه
ق
ف
ت
ي
ل
ة
ف
ئ
طا
 
نهم
م
 
ة
ق
فر
 
ل
ك
 
ن
م
 
ر
ف
ن
و
ل
ف
 "  
ر
ٍ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ی
ک
 
ین
د
 
ہ
و
 
ہ
ک
تا
 
تا
کل
ن
 
ہ
گرو
 
یک
ا
 
ے
س
 
ں
ی
م
 
عت
ا
جم
 
ہر
 
کی
 
ن
ا
 
ہ
ک
 
ہوا
 
ہ
ن
 
وں
ی
ک
 
یسا
ا
 
و
ت
(57  
88  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
چ
ب
 
ہ
و
 
ہ
ک
تا
 ،
ے
کر
 
خبردار
 
ں
ی
ہ
ان
 
و
ت
 
لوٹے
 
ف
طر
 
کی
 
م
و
ق
 
اپنی
 
ب
ج
 
اور
 
ے
کر
 
ل
ص
حا
 
ھ
مج
س
 
۔
)
ں۔
ی
ک
س
 
ر
او
 
ی
ل
عم
 
یش
درپ
 
کو
 
ے
شر
عا
م
 
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ل
اص
 
کی
 
م
ل
ع
 
ل
اہ
 
ہ
ک
 
ہے
 
ی
ت
کر
 
ح
واض
 
ت
ی
آ
 
یہ
 
ِ
ے
ادار
 
نی
ی
د
 
اور
 
ین
د
 
ئے
ا
م
ل
ع
 
ہ
نچ
ا
چن
 
ہے۔
 
ا
کرن
 
م
راہ
ف
 
ئی
ا
رہنم
 
ت
ق
برو
 
پر
 
ل
ئ
سا
م
 
ندانی
ا
خ
 
ر
ک
 
دار
ی
ب
 
ور
ع
ش
 
ا
ک
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ازدواجی
 
اور
 
مے
ات
خ
 
کے
 
بد
 
م
و
س
ر
 ،
یب
رغ
ت
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
سان
آ
 
ِ
۔
ں
ی
ہ
 
ے
ت
کر
 
ادا
 
کردار
 
ی
د
ی
ل
ک
 
ں
ی
م
 
ام
ک
ستح
ا
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
اصﻻح
 
ی
ت
شر
عا
م
 
کے
 
:
ا
کرن
 
گر
ا
اج
 
شعور
 
ا
ک
 
داری
 
ذمہ
 
ی
ازدواج
 
ں
ی
م
 
نوجوانوں
 
۔
۸  
ل
م
ا
ک
 
یک
ا
 
ا
ک
 
زندگی
 
ازدواجی
 
ے
ی
ل
 
کے
 
نوجوانوں
 
ہ
ن
حس
 
ہ
و
س
ا
 
ا
ک
 
 
یم
کر
 
نبی
 
ٔ
د
وجو
ا
ب
 
کے
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
یم
عظ
 
کی
 
نبوت
 
ں
ا
ہ
ج
 ،
ہے
 
تا
کر
 
م
راہ
ف
 
ل
ڈ
ا
م
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ی
یت
رب
ت
 
ب
ج
 
ں۔
ی
ہ
 
ی
ت
ل
م
 
ں
ی
ل
ا
مث
 
ین
ر
ت
 
ی
ل
اع
 
کی
 
ک
و
ل
س
 
حسن
 
اور
 
مروت
 ،
شفقت
 
اندر
 
کے
 
ر
ھ
گ
 
ٰ
ّ
ِ
ن
ی
زوج
 ،
زندگی
 
و
ل
ی
ر
ھ
گ
 
کی
 
 
پ
آ
 
ے
یع
ذر
 
کے
 
پس
ا
ورکش
 
ی
یت
رب
ت
 
و
 
می
ی
ل
تع
 
کو
 
نوجوانوں
 
ے
ئ
ا
ج
 
یا
کرا
 
س
ا
روشن
 
ے
س
 
نمونے
 
ی
ل
عم
 
کے
 
وں
ی
دار
 
ہ
ذم
 
ندانی
ا
خ
 
اور
 
ق
قو
ح
 
ہمی
ا
ب
 
کے
 
ف
صر
 
ہ
ن
 
ور
ع
ش
 
یہ
 
ہوگی۔
 
دا
ی
پ
 
ی
تگ
پخ
 
ی
ق
اخﻻ
 
اور
 
ی
ر
فک
 
ے
ی
ل
 
کے
 
ی
د
ا
ش
 
ں
ی
م
 
ن
ا
 
و
ت
 ،
ا
گ
 
و
ک
 
زندگی
 
ی
گ
ن
ا
خ
 
کی
 
ن
ا
 
ہ
لک
ب
 ،
ہے
 
یتا
د
 
مدد
 
ں
ی
م
 
بننے
 
ت
حیا
 
یک
شر
 
دار
 
ہ
ذم
 
یک
ا
 
ں
ی
ہ
ان
 
ِ
۔
ہے
 
تا
بن
 
ی
ھ
ب
 
ب
ب
س
 
ا
ک
 
نے
ا
بن
 
ہ
وار
ہ
گ
 
ا
ک
 
برکت
 
اور
 
ن
و
ک
س
 ,
م
را
حت
ا
 
ہمی
ا
ب
 
:
خﻻصہ
 
و
 
عفت
 
اور
 
ضرورت
 
مدنی
ت
 ،
ت
ی
اہم
 
کی
 
ح
ا
ک
ن
 
ں
ی
م
 
ام
نظ
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
ﻻمی
س
ا
 
ل
ک
ی
آرٹ
 
یہ
 
م
ل
س
م
 
صر
عا
م
 
یہ
 
ہے۔
 
تا
کر
 
گر
ا
اج
 
کو
 
کردار
 
ی
د
یا
بن
 
کے
 
اس
 
ں
ی
م
 
فظ
تح
 
کے
 
کدامنی
ا
پ
 
ی
سیات
نف
 
اور
 
جی
ا
م
س
 ،
شی
عا
م
 
کے
 
اس
 ،
ن
را
ح
ب
 
ہوئے
 
ے
ت
بڑھ
 
کے
 
ح
ا
ک
ن
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
ے
شر
عا
م
 
ِ
۔
ہے
 
یتا
ل
 
ہ
ئز
ا
ج
 
می
ل
ع
 
ی
ل
ی
فص
ت
 
ا
ک
 )
ی
ست
پر
 
ئر
ی
ر
ی
ک
 
اور
 
ف
را
س
ا
 ،
ت
ا
پ
 
ذات
 
ے
یس
ج
( 
اب
ب
س
ا
 
ے
ل
ئ
س
م
 
ہ
ن
ی
ر
ی
د
 
اس
 
ں
ی
م
 
روشنی
 
کی
 
 
ی
نبو
 
رت
سی
 
اور
 
نت
س
 
و
 
ن
رآ
ق
 
ن
مضمو
 
یہ
 ،
ں
ی
م
 
آخر
 
ِ
ا
ت
کر
 
یش
پ
 )
کردار
 
عال
ف
 
ا
ک
 
م
کرا
 
ئے
ا
م
ل
ع
 
اور
 
ورت
ا
مش
 
ندانی
ا
خ
 ،
غ
رو
ف
 
ا
ک
 
دگی
سا
( 
حل
 
ا
ک
 
۔
ہے
 
ت
ا
ج
حوا
 
1
24:32 
النور
 ،
ن
القرآ
 
1
Al-Qur’an, Al-Nur 24:32.  
2
؛
5871 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
د
ی
د
ح
ال
 
اتم
خ
 
اب
ب
 ،
س
ا
ب
ل
ال
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
ال
 
ع
م
ا
الج
 
۔
یل
ع
ا
م
س
ا
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 
ا
لل
ہ
 
عبد
 
ابو
 ،
ی
ر
ا
لابخ
 
۔
1114 
نمبر
 
یث
د
ح
،  
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ی
رمذ
ت
ال
 
ن
ن
س
 
ی۔
یس
ع
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 ،
ی
رمذ
ت
ال
 
ٰ
Al-Bukhari, Abu Abdillah Muhammad bin Ismail. Al-Jami‘al-Sahih,kitab ul libas,Bab  
khatam ul Hadeed,Hadith No. 5871; Al-Tirmidhi, Muhammad bin Isa. Sunan al-  
Tirmidhi., Hadith No. 4855.  
89  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
؛
5065 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ج
زو
یت
فل
 
ۃ
ء
ا
الب
 
ع
ا
ط
ست
ا
 
ن
م
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
الص
 
ع
م
ا
الج
 
۔
ی
ر
ا
البخ
3  
ب
ا
ب
ستح
ا
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
ال
 
ع
م
ا
الج
 
۔
ی
پور
یسا
الن
 
م
ل
س
م
 
ن
ب
 
ج
ا
ج
ح
ال
 
ن
ب
 
م
ل
س
م
 
حسین
ال
 
ابو
 ،
م
ل
س
م
 
۔
1400 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ه
ی
إل
 
ه
س
نف
 
ت
اق
ط
 
ن
لم
 
ح
ا
ک
الن
 
Al-Bukhari. Al-Jami ‘al-Sahih, Kitab al-Nikah, Bab Man Istata‘a al-Ba’ata Fal-Yatazawwaj,  
Hadith No. 5065; Muslim, Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-  
Naysaburi. Al-Jami ‘al-Sahih, Kitab al-Nikah, Bab Istihbab al-Nikah li-Man Taqat  
Nafsuhu Ilayh, Hadith No. 1400.  
۔
30:21 
م
الرو
 ،
ن
القرآ
4  
Al-Qur’an, Al-Rum 30:21.  
ہ
ح
صف
 ،3 
د
ل
ج
 ،
ر
ک
الف
 
دار
 :
روت
ی
ب
 
ر۔
تا
المخ
 
رد
 
ش
م
ا
ہ
 
ی
ل
ع
 
ر
تا
المخ
 
الدر
 
عمر۔
 
ن
ب
 
ین
ام
 
مد
ح
م
 ،
ین
بد
ا
ع
 
ن
اب
5  
۔
3  
Ibn Abidin, Muhammad Amin bin Umar. Al-Durr al-Mukhtar ‘ala Hamish Radd al-  
Muhtar. Beirut: Dar al-Fikr, Vol. 3, p. 3.  
718 
حہ
صف
 ،
ة
ی
المصر
 
تب
الك
 
دار
 :
ہ
ہر
قا
 
۔
یم
الكر
 
ن
القرآ
 
ظ
ا
ﻷلف
 
رس
ھ
المف
 
م
ج
ع
الم
 
واد۔
ف
 
مد
ح
م
 ،
ی
اق
الب
 
عبد
6  
Abdul Baqi, Muhammad Fuad. Al-Mu‘jam al-Mufahras li-Alfaz al-Qur’an al-Karim.  
Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyyah, p. 718.  
۔
24:32 
النور
 ،
ن
القرآ
7  
Al-Qur’an, Al-Nur 24:32.  
8
،2009 ،
در
ا
ص
 
دار
 :
روت
ی
ب
 
۔
ب
ر
ع
ال
 
سان
ل
 
۔
ی
المصر
 
م
ر
ک
م
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 
ین
الد
 
ال
جم
 
منظور
 
ن
اب
 ،
قی
ی
ر
ف
ل
ا
 
۔
609 
حہ
صف
 ،2 
د
ل
ج
 
Al-Afriqi, Ibn Manzur Jamal al-Din Muhammad bin Mukarram al-Misri. Lisan al-Arab.  
Beirut: Dar Sadir, 2009, Vol. 2, p.609.  
9
۔
137 
حہ
صف
 ،3 
د
ل
ج
 ،1997 ،
یہ
م
ل
ع
ال
 
تب
ک
ال
 
دار
 :
روت
ی
ب
 
۔
ق
ئ
قا
الد
 
کنز
 
شرح
 
ق
الرائ
 
ر
ح
الب
 
۔
یم
نج
 
ن
اب
 
Ibn Nujaym. Al-Bahr al-Ra’iq Sharh Kanz al-Daqa’iq. Beirut: Dar ul kutub al-Ilmyyah,  
1997, Vol. 3, p.137.  
10  
ہ
ح
صف
 ،7 
د
ل
ج
 ،1944 ،
ة
ی
ر
ی
الخ
 
ة
ع
المطب
 :
مصر
 
موس۔
ا
الق
 
جواھر
 
ن
م
 
روس
ع
ال
 
تاج
 
ضی۔
ت
مر
 ،
ی
د
ی
الزب
 
ٰ
۔
195  
Al-Zabidi, Murtada. Taj al-Arus min Jawahir al-Qamus. Egypt: Al-Matba‘ah al-  
Khayriyyah, 1944, Vol. 7, p. 195.  
۔
1440 
حہ
صف
 ،2005 ،
نز
س
 
روز
ی
ف
 :
کراچی
 
ت۔
غا
ل
ال
 
روز
ی
ف
 
۔
ین
الد
 
روز
ی
ف
 ،
ی
مولو
 
Maulvi, Ferozuddin. Feroz-ul-Lughat. Karachi: Feroz Sons, 2005, p. 1440.  
۔
599 
حہ
صف
 ،1954 ،
س
ی
پر
 
ین
ون
ی
 :
کراچی
 
۔
ن
القرآ
 
موس
قا
 
ی۔
ھ
رٹ
ی
م
 
د
ا
ج
س
 
Sajjad Meeruthi. Qamus al-Qur’an. Karachi: Union Press, 1954, p. 599.  
۔
1317 
حہ
صف
 ،1960 ،
عت
ا
ش
ل
ا
 
دار
 :
کراچی
 
المنجد۔
 
۔
ف
و
ل
ع
م
 
لوئس
 
11  
12  
13  
Louis Ma‘luf. Al-Munjid. Karachi: Dar-ul-Ishaat, 1960, p. 1317.  
14  
15  
16  
۔
439 
حہ
صف
 ،22 
د
ل
ج
 ،1989 ،
ہور
ل
 ، 
ﻻمی
س
ا
 
ف
ر
عا
م
 
ہ
دائر
 
اردو
 
Urdu Dairah Ma‘arif-e-Islamia (Urdu Encyclopaedia of Islam). Lahore, 1989, Vol. 22 p.  
439.  
۔
32 
حہ
صف
 ،2015 ،
شرز
ل
پب
 
ک
ﻻم
س
ا
 :
یا
انڈ
 ،
ی
ل
دہ
 
۔
ین
وان
ق
 
ی
ل
ئ
ا
ع
 
کے
 
م
س
ا
 
۔
ج
عرو
 
مد
ح
ا
 
د
سی
 ،
ی
در
قا
 
Qadri, Syed Ahmed Urooj. Islam ke A’ili Qawaneen. Delhi, India: Islamic Publishers,  
2015, p. 32.  
،
ان
زب
 
ومی
ق
 
ہ
در
ت
مق
 :
د
ا
آب
 
م
س
ا
 
۔
ن
نو
قا
 
ت
حا
اصطﻻ
 
اف
کش
 
۔
ن
م
ح
الر
 
جد
سا
 ،
قی
ی
صد
 
90  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
Siddiqui, Sajid-ur-Rahman. Kashaf Istilahat-e-Qanoon. Islamabad: Muqtadira Qaumi  
Zaban, 1991, p. 261.  
17  
،
ء
1968 ،"
ہ
ث
ی
د
ح
ال
 
النصر
 
ہ
ب
ت
ک
م
" ،
یاض
ر
 
۔
ع
ا
ن
ق
ل
ا
 
تن
م
 
ن
ع
 
ع
ا
القن
 
اف
کش
 
ونس۔
ی
 
ن
ب
 
منصور
 ،
ی
ت
و
ہ
الب
 
۔
5 
۔
حہ
صف
 ،5 
د۔
ل
ج
 
Al-Bahuti, Mansur bin Yunus. Kashshaf al-Qina‘ ‘an Matn al-Iqna‘ Riyadh, "Maktaba al-  
Nasr al-Hadeetha, 1968, Vol. 5, p. 5.  
18  
ث
ی
د
ح
 ،
تل
ب
ت
ال
 
ن
ع
 
ی
ہ
الن
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
الدارمی
 
ند
س
م
 
۔
ن
م
ح
الر
 
عبد
 
ن
ب
 
ا
لل
ہ
عبد
 
مد
ح
م
 
ابو
 ،
الدارمی
 
۔
2206 :
نمبر
 
Al-Darimi, Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Rahman. Musnad al-Darimi, kitab un  
Nikah , Bab Un Nahi aun Altbattul Hadith No. 2206.  
19  
،
م
س
ل
ا
 
ی
ف
 
صرورۃ
 
ل
 :
اب
ب
 ،
اسک
المن
 
تاب
ک
 
داؤد۔
 
ابی
 
ن
ن
س
 
۔
عث
ش
ل
ا
 
ن
ب
 
ان
م
ی
ل
س
 
داؤد
 
ابو
 ،
نی
ستا
ج
س
ال
 
۔
1729 :
نمبر
 
یث
د
ح
 
Al-Sijistani, Abu Dawud Suleman bin al-Ash‘ath. Sunan Abi Dawud. Kitab al Manask ,  
Bab: La Sarurata fi al-Islam, Hadith No. 1729.  
20  
۔
4:1 
ء
سا
الن
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nisa 4:1.  
21  
۔
30:21 
م
الرو
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Rum 30:21.  
22  
۔
4:24 
ء
سا
الن
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nisa 4:24.  
23  
۔
4:3 
ء
سا
الن
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nisa 4:3.  
24  
۔
2:237 
ہ
البقر
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Baqarah 2:237.  
25  
۔
4:6 
ء
سا
الن
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nisa 4:6.  
۔
42:11 
ی
الشور
 ،
ن
القرآ
26  
ٰ
-Qur’an, Al-Shura 42:11.  
27  
۔
7:189 
ف
عرا
ل
ا
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-A‘raf 7:189.  
:
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ج
زو
یت
فل
 
ءۃ
ا
الب
 
ع
ا
ط
ست
ا
 
ن
م
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
ال
 
ع
م
ا
الج
، 
یل
ع
ا
م
س
ا
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 ،
ی
ر
ا
البخ
28  
ب
ا
ب
ستح
ا
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
ال
 
ع
م
ا
الج
 
۔
ی
بور
یسا
الن
 
م
ل
س
م
 
ن
ب
 
اج
ج
ح
ال
 
ن
ب
 
م
ل
س
م
 
حسین
ال
 
ابو
 ،
م
ل
س
م
 
؛
5065  
۔
1400 :
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
یہ
ال
 
سہ
نف
 
ت
اق
ط
 
ن
لم
 
ح
ا
ک
الن
 
-Al-Bukhari. Al-Jami ‘al-Sahih, Kitab al-Nikah, Bab Man Istata‘a al-Ba’ata Fal-Yatazawwaj,  
Hadith No. 5065; Muslim, Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-  
91  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
Naysaburi. Al-Jami ‘al-Sahih, Kitab al-Nikah, Bab Istihbab al-Nikah li-Man Taqat  
Nafsuhu Ilayh, Hadith No. 1400.  
29  
۔
3219 :
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
تل
ب
ت
ال
 
ن
ع
 
ی
ہ
الن
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
ال
 
ع
م
ا
الج
 
۔
م
ل
س
م
 
Muslim. Al-Jami‘al-Sahih, Kitab al-Nikah, BabNahi An Attabattul , Hadith No. 3219.  
30  
ی
ف
 
ء
ا
ج
 
ا
م
 :
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ہ
ج
ا
م
 
ن
اب
 
ن
ن
س
 
۔
ہ
ج
ا
م
 
ن
ب
 
ا
لل
ہ
عبد
 
ن
ب
 
د
ی
ز
ی
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 
ا
لل
ہ
عبد
 
ابو
 ،
نی
ی
القزو
 
۔
1847 :
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ح
ا
ک
الن
 
ل
ض
ف
 
Al-Qazwini, Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah bin Majah. Sunan Ibn  
Majah, Kitab al-Nikah, Bab: Ma Ja’a fi Fadl al-Nikah, Hadith No. 1847.  
31  
۔
49:13 
جرات
ح
ال
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Hujurat 49:13.  
32  
۔
1084 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ہ
زوجو
ف
 
نه
ی
د
 
ن
رضو
ت
 
ن
م
 
م
ءک
ا
ج
 
إذا
 
ء
ا
ج
 
ا
م
 
اب
ب
 ،
ن
ن
س
ال
 
۔
ی
رمذ
ت
ال
 
Al-Tirmidhi. Al-Sunan, Bab Ma Ja’a Iza Ja’akum Man Tardawna Dinahu Fa-Zawwijuh,  
Hadith No. 1084.  
33  
24:32 
النور
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nur 24:32.  
،
ک
ر
ا
مب
 
ح
ا
ک
ن
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 
۔
ح
ی
ب
ا
المص
 
وۃ
ک
مش
 ،
یب
الخط
 
ا
ل
ل
د
ب
ہ
ع
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 
ین
الد
 
ولی
 ،
ی
ز
ی
بر
ت
ال
34  
ٰ
ِ
۔
3097 
نمبر
 
یث
د
ح
 
Al-Tabrizi, Wali-ud-Din Muhammad Bin Abdullah Al Khatib, Mishkat al Massabih.  
Kitab Un Alnikah, Bab Nikah Mubarak, Hadith No. 3097.  
۔
17:27 
راء
س
ل
ا
 ،
ن
القرآ
35  
Al-Qur’an, Al-Isra 17:27.  
۔
1718 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
اﻷمور
 
ت
ا
دث
ح
م
 
ورد
 
ۃ
ل
ط
ا
الب
 
ام
ك
ح
اﻷ
 
ض
نق
 
اب
ب
 ،
یۃ
ض
ق
اﻷ
 
تاب
ک
 ،
ح
حی
ال
 
ع
م
ا
الج
 
۔
م
ل
س
م
 36  
Muslim. Al-Jami‘al-Sahih, Kitab al-Aqdiyah, Bab Naqdil Ahkam albatila wa Raddi  
Muhdasat al Umoor, Hadith No. 1718.  
۔
24:32 
النور
 ،
ن
القرآ
37  
Al-Qur’an, Al-Nur 24:32.  
۔
30:21 
م
الرو
 ،
ن
القرآ
38  
Al-Qur’an, Al-Rum 30:21.  
۔
2:232 
ہ
البقر
 ،
ن
القرآ
39  
Al-Qur’an, Al-Baqarah 2:232.  
۔
17:32 
راء
س
ل
ا
 ،
ن
القرآ
40  
Al-Qur’an, Al-Isra 17:32.  
۔
24:32 
النور
 ،
ن
القرآ
41  
Al-Qur’an, Al-Nur 24:32.  
16:72 
حل
الن
 ،
ن
القرآ
42  
Al-Qur’an, Al-Nahl 16:72.  
92  
) 2026
ن
جو
  
یل
اپر
(، 2
ہ
ر
ا
م
ش
،9
لد
ج
،
قمر
ل
ا
 
۔
20970 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
مد
ح
ا
 
ند
س
م
 ،
ل
نب
ح
 
ن
اب
 
مد۔
ح
ا
43  
ِ
Ahmad.Ibn Hanbal, Masnad Ahmad, Hadith No. 20970.  
۔
3229 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،)
یم
ق
ع
ال
 
ج
ی
زو
ت
 
یۃ
کراہ
 
اب
ب
( 
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ن
ن
س
ال
 
ئی۔
سا
الن
44  
Al-Nasa’i. Al-Sunan, Kitab al-Nikah (Bab Karahiyat Tazwij al-Aqeem), Hadith No. 3229.  
۔
3086 
نمبر
 
یث
د
ح
 "،)
اﻷولی
 
یل
رائ
س
ا
 
بنی
 
ۃ
ن
ت
ف
 ،
خضرۃ
 
وۃ
ل
ح
 
یا
الدن
( :
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
" ،
ح
ی
ب
ا
المص
 
وۃ
ک
مش
 
۔
یب
الخط
 
ا
ل
ل
د
ہ
عب
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 
ین
الد
 
ولی
 ،
زي
ی
بر
ت
ال
 45  
ٰ
ٰ
Al-Tabrizi, Wali al-Din Muhammad bin Abdullah al-Khatib. Mishkat al-Masabih, "Kitab al-Nikah: (Al-Dunya Hulwatun Khadiratun, Fitnatu Bani Isra’il al-Ula),"  
Hadith no. 3086.  
ث
ی
د
ح
 ،
ین
الوالد
 
ا
رض
 
ی
ف
 
ل
الفض
 
ن
م
 
ء
ا
ج
 
ا
م
 
اب
ب
 ،
 
ا
لل
ہ
 
ل
و
س
ر
 
ن
ع
 
ۃ
ل
والص
 
البر
 
تاب
ک
 ،
ن
ن
س
ال
 
۔
ی
رمذ
4
ت
ل
6
ا
 
۔
1900 
نمبر
 
Al-Tirmidhi. Al-Sunan, Kitab al-Birr wa al-Silah ‘an Rasulillah (PBUH), Baab Maa Jaa'a  
Minal Fazli Fee Rizaal Waalidayn, Hadith No. 1900.  
۔
24:32 
النور
 ،
ن
القرآ
47  
Al-Qur’an, Al-Nur 24:32.  
48  
۔
24:33 
النور
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nur 24:33.  
49  
۔
4:2 
ء
سا
الن
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Nisa 4:2.  
50  
۔
3895 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
 
النبی
 
ج
ازوا
 
ل
ض
ف
 
اب
ب
 ،
 
ا
ل
ل
ل
ہ
و
س
ر
 
ن
ع
 
اقب
المن
 
تاب
ک
 ،
ن
ن
س
ال
 
۔
ی
رمذ
ت
ال
 
ِ
Al-Tirmidhi. Al-Sunan, Kitab al-Manaqib 'an Rasulillah Sallallahu Alaihi Wa Sallam, Bab  
Fazl-e-Azwaj in-Nabi Sallallahu Alaihi Wa Sallam , Hadith No. 3895.  
51  
۔
30:21 
م
الرو
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Rum 30:21.  
52  
۔
ئی
سا
الن
 
؛
2050 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ء
سا
الن
 
ن
م
 
د
ل
ی
 
م
ل
 
ن
م
 
ج
ی
زو
ت
 
ن
ع
 
ی
ہ
الن
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ن
ن
س
ال
 
داؤد۔
 
ابو
 
۔
3229 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
یم
ق
ع
ال
 
ج
ی
زو
ت
 
یۃ
کراہ
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ن
ن
س
ال
 
Abu Dawud. Al-Sunan, Kitab al-Nikah, Bab un-nahyi 'an tazweeji, man lam yalid min an-  
nisaa' Hadith No. 2050; Al-Nasa’i. Al-Sunan, Kitab al-Nikah, Bab Karahiyat Tazweej Al-  
Aqeem, Hadith No. 3229.  
53  
۔
42:38 
ی
الشور
 ،
ن
القرآ
 
ٰ
Al-Qur’an, Al-Shura 42:38.  
۔
1084 
نمبر
 
یث
د
ح
 ،
ہ
زوجو
ف
 
نه
ی
د
 
ن
رضو
ت
 
ن
م
 
م
ءك
ا
ج
 
إذا
 
ء
ا
ج
 
ا
م
 :
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ن
ن
س
ال
 
۔
ی
رمذ
ت
ال
 
54  
Al-Tirmidhi. Al-Sunan, Kitab al-Nikah, Bab: Ma Ja’a Iza Ja’akum Man Tardawna Dinahu  
Fa-Zawwijuh, Hadith No. 1084.  
55  
۔
6:141 
عام
ن
ل
ا
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-An‘am 6:141.  
93  
ل
ح
 
ں
ی
م
 
ی
روشن
 
ی
ک
 
 
نبوی
 
رت
ی
س
 
اور
 
اثرات
 
ی
ت
شر
ا
مع
 ،
اب
اسب
 :
مسئلہ
 
ا
ک
 
ر
ی
خ
تا
 
ں
ی
م
 
دی
ا
ش
 
ِ
،
ک
ر
ا
مب
 
ح
ا
ک
الن
 
اب
ب
 ،
ح
ا
ک
الن
 
تاب
ک
 ،
ح
ی
ب
ا
المص
 
وۃ
ک
مش
 
۔
یب
الخط
 
ا
لل
د
ہ
عب
 
ن
ب
 
مد
ح
م
 
ین
الد
 
ولی
 ،
زي
ی
بر
ت
ال
56  
ٰ
۔
3097 
نمبر
 
یث
د
ح
 
. Al-Tabrizi, Wali-ud-Din Muhammad Bin Abdullah Al Khatib, Mishkat al Massabih.  
Kitab Un Alnikah, Bab Nikah Mubarak, Hadith No. 3097.  
57  
۔
9:122 
ہ
وب
ت
ال
 ،
ن
القرآ
 
Al-Qur’an, Al-Tawbah 9:122.  
94